红楼拾遗之薛宝钗羞笼红麝串之谜 (1/6)

上一讲讲到，贾元春颁赐端午节的节礼，有意识地让贾宝玉和薛宝钗

所得的完全一样，林黛玉呢，就放在和迎春、探春、惜春的一个水平线

上，少很多。颁赐的东两，袭人向贾宝玉汇报了，四样：第一样，上等宫

扇两柄；第二样，叫做红麝香串二串；第三样，凤尾罗二端——罗是一种

－１６－

非常薄，但是又非常高级的纺织品；然后是芙蓉簟——有人听到后脱口而

出说：二领。不对，是一领。簟是用竹丝编的一种凉席，高级凉席，上面

有芜蓉花的图案，为什么是一领？因为是双人所用，这里面有没有含义

呢？是有含义的。而这几种节礼中最富有含义的就是红麝香串，又可以简

称红麝串，这是作者特设的一个很重要的道具。

麝是一种鹿科动物，但是无论是雄麝还是雌麝，头上都不长椅角，有

的地方又把这种动物叫做香獐子，为什么呢？雄麝它的后腹部有一个腺

体，分泌一种东西，这种东西叫麝香。麝这种动物越来越珍贵，因为它越

来越稀少，主要生活在西藏以及和西藏临界的云、贵、川等藏族聚居区。

后来像甘肃乃至内蒙古等一些地方也有这种动物存在。过去对麝香的取用

是很残酷的，先是要猎杀雄麝，杀了以后从它腹部把这个香囊挖出来，从

中取得麝香。你想，一个麝长到成年，它只有一个香囊，只有一份麝香，

所以这个麝香最后的价值就比金子还贵。后来试着对麝进行人工饲养，并

且改进了取麝香的方法，让雄麝能够在第一次取完以后，继续分泌，再产

生麝香，再去取，比过去那个方法就好一点，但后来取出的麝香，质量一

般都比不了第一次取出来的。现在科学研究已经完全搞清楚了麝香的化学

成分，所以就有人造麝香出现，用人工合成方法制造出跟它化学成分相同

或者相似的东西。麝香很稀罕，同时它还有两个特点，一个是非常之香，

它有浓香、奇香；第二，它有药用价值，香气可以开窍，用麝香入药可以

治很多种病。所以，麝香是一种非常珍贵的东西。用麝香再混合一些其他

的材料，特别是配上红颜色的染料，做成红麝串，就成为了非常昂贵、非

常奇特的一种数珠。什么叫数珠？它是一种珠串，一般由十八颗珠子构

成；信佛的人平时把它戴在腕上，念佛时把它拿在手上，念一声”阿弥陀

佛”，捻一个珠子，循环捻，捻也就等于数数，积累出一个很大的数目，

以此表示对神佛的虔诚，所以叫做数珠。数珠这个词在《红楼梦》里是正

－１７－

式出现过的，在第二十八回末尾，袭人向贾宝玉汇报，她就说：“你同宝

姑娘的一样的。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，

别人都没了。”也有“红迷”朋友跟我讨论，说林黛玉她们少两样，没有

那个凤尾罗，没有水蓉簟，但是不是林黛玉也得到了红麝串呢？因为她不

是有数珠吗？但是从书里面的描写来看不像，因为袭人跟贾宝玉汇报，就

说黛玉和迎、探、惜三位得到数珠，而且数珠贾母也得了，王夫人、贾

政、薛姨妈全得了。数珠是对腕上佩戴物的一种统称，制作数珠的材料很

多，玉、翡翠、玛瑙、珍珠以及檀香木等等都可以做成数珠，但红麝香串

是非常特殊的数珠。一位搞古董收藏的朋友跟我说，他看到过很多清代的

数珠，但从未见到过红麝香串的数珠，他认为，这可能是仅存在于曹雪芹

艺术想象中的虚拟之物。从书早面的描写来看，红麝串应该是只有薛宝钗

和贾宝玉有。因为第二十八回后半回的回目就叫做“薛宝钗羞笼红麝

串”，如果人人都有红麝串就不稀奇了，所以它突出了薛宝钗有。她有了

以后呢？没有把它搁在一边不去戴——贾宝玉就没戴，贾宝玉有，但贾宝

玉不戴，贾宝玉甚至在拥有以后，都没拿起来仔细地看看——薛宝钗把它

戴上了，戴上，心里又不是很舒服，她“羞笼”。作为文本细读，这些地

方都耐人寻味，值得琢磨。

过去对青年男女婚配有一个说法，就是说有月下老人给两个人拴红丝

线，于是这一对就成夫妇了。红麝香串近似红丝线，有相同的喻意，有以

此为媒、成全好事的意思，所以贾元春她通过颁赐端午节礼，表达了一个

既鲜明也含蓄的意思，就是为贾宝玉和薛宝钗指婚。说明红麝串明摆着有

上面指出的信息，因为她没确明确地谕旨，她是想“点到为止”，让家族

里的长辈去完成她的意愿。贾元春当时在宫里面，显然是没有能参与选秀

这个事务，皇帝没有指定你去参与选秀，你就不能够擅自插手，去干预朝

政，所以对薛宝钗不能够入选，她只能在一边干着急。但是有关选秀结果

－１８－

的消息她应该得到的很快，比如说从夏守忠太监那里，就能得到准确的信

息，说你这个表妹落选了，没门了，既然没门了，也就算子。何况她在回

荣国府省亲的时候，跟祖母、母亲哭着说过，皇宫是个“不得见人的去