文元恒和鱼辅国的离去，让清凉殿里平静下来，李旭一时之间发现，他过去的生活已经不可能继续了。越过大漠的回鹘人掀起了暴风，这风透过千里，横掠山河，吹动了白玉京里的脆弱的平衡。
万事万物之间皆有一层说不清的联系，今日回鹘南下牧马的危机又何尝不能变成虞朝中兴的转机。李旭背着双手踱着步子，靴子踩在清凉殿的石板地面上，来回摩擦。
朝局将变，原本文太后鱼辅国分庭抗礼的局面已然打破，李旭深感自己这个时候无人可用。虽然身为皇帝，但是久居深宫与外朝隔绝，只有每年春分、冬至、上元节等特殊时候才会以皇帝的身份面对群臣。周围所接触的人不是贴着文太后的标签，就是和鱼辅国有联系。
在这么一个要紧的时候，李旭真真感受到孤家寡人的含义。
他无人可以信任，也无人可用。白玉京这个舞台上，不仅没有安排他表演的时间，连他的影子都不会出现。
人，永远是最重要的资源。刘备未出平原县就有关羽张飞这样的当世虎臣作心腹爪牙，赵匡胤刚翻了身就结拜了义社十兄弟，现在要成为棋手在朝中博弈，至少要有几枚可以用的棋子再说。
李旭要用的人不可能太远，而且品秩不能太高。他不能贸然接触外朝的官员，因为那样势必会引起太后或者鱼辅国的警觉。
心念一转，他一扬手召来陈朝恩。
“摆驾，朕想去弘文馆看看。”
弘文馆本是太祖朝时所设，主要任务是储藏抄录各类图书，到了太宗时期，弘文馆中有图书超过二十万册，在弘文馆设有官学，教授贵戚和官员子弟，只不过后来教学效果不好，便将教学这部分职能并入国子监，依然作为皇家图书馆存在，设有学士和舍人负责管理。
到了圣后当政的时候，因为宰相多不顺她的心意，就在弘文馆安置许多青年文士作为智囊，代替宰相出谋划策，允许这些文士从宫廷的北门出入，所以这些文士又称作“北门学士”，当时宰相们不同意圣后大修明堂宫，她就直接越过宰相由北门学士负责草拟建设的计划。
后来神皇帝将北门学士改为翰林学士，如今担任宰相的陆贽就是翰林学士出身。
现在文太后秉政，她喜欢直接在重要位置上安插自己的党羽，翰林学士们又渐渐恢复了他们正常的秘书职能。
李旭记得前世有一位高人说过，要到敌人管不着或者难管的地方去立足发展。现在弘文馆就是敌人顾不到的地方，鱼辅国与太后的眼睛都盯着政事堂和六部的位置，韩岗韩老令公以水磨工夫熬着这二位，陆贽牢牢握着御史台。
弘文馆的那些年轻学士们，整天抄录那些古卷，下了班就整几个小菜喝口小酒骂骂朝廷，日子虽然舒服，可这些有学问的年轻人不可能忍受安逸的生活。
所以李旭就准备从他们中拣选自己的班底。
今日当值的是右金吾大将军李从贤，他与左金吾大将军韩瑞共掌金吾卫，两人轮班负责随扈皇帝。李旭要去弘文馆，陈朝恩自然忙着安排肩舆，并通知李从贤准备。
如果说朝廷中有谁是李旭最信任的，那个人便是李从贤。他是太宗之后，为人方正，神皇帝做太子的时候，就任命他随扈参赞朝中事宜。后来藩镇联兵而反，他曾作为神皇帝的使者，往来各军中传达军令。
文太后一直想免去他右金吾大将军的职务，但是韩岗与陆贽都十分反对，所以一直没有成功。韩瑞人虽然方正，他的私德与忠诚都足以让李旭放心，但是如果要和文太后兵戎相见，李旭认为韩瑞会严守中立。
而李从贤，如果李旭现下对他说要取文氏的首级，这位右金吾大将军一定会站在他的身后向明堂宫进发。
“陛下要去弘文馆？”李从贤身披铠甲，右手扶剑站在攻门之外。他是一个高大有须的中年人，皮肤黝黑，眼睛炯炯有神，左眉处有一道略略发白的伤痕，声音低沉有力。
“嗯，昨天看《盐铁论》入了迷，今日想去看看《汉书》《汉武春秋》时的记载。”李旭换上轻快的便装，他打算去过弘文馆后就去吉光楼看看。董仲舒将五行五德学说引入儒家之后，帝王衣服的颜色就有了特殊的含义，譬如李旭衣柜里的衣服便绝大多数都是黄色的，因为虞朝的天子们认为他们前承大汉，而汉以火德王，按照五行相生的学说，虞朝便是土德天下。皇帝作为王朝的象征，衣服自然也崇尚黄色。
李旭换好黄色的圆领袍，穿好黑色的靴子，然后带好软边幞头，走出清凉殿，准备往弘文馆去。
“嗯，汉家自有制度，本以王霸道杂之。当年神皇帝便以汉武帝为榜样，立志削平藩镇，横扫胡蛮，奈何天不遂人愿。”
李旭登上乘舆，天子銮驾往北而去。李从贤与韩瑞最大的区别就是，李从贤认为他是李旭的“自己人”。韩瑞当值的时候，他就是个沉默的将军，一起一行，都是沉稳有力而绝不多言。你或许能从他的手眼身法里看出武当的武学风格，但是你绝难想到他的父亲韩岗是气学大家，他自己也是一位自幼苦读的读书人。
而李从贤，他像是一个和煦的长辈，嘴里什么时候都是碎叨叨的，他从来不会像韩瑞那样沉默，他的嘴里总有话说，从你昨晚睡得好不好，到你该看什么书，亦或者朝中最近的新鲜事。
李从贤与李旭之间并不存在意识上的距离。这