青裳的少女虽未被佛力直接击中，香消玉殒，然则，紧紧只是金钵中照出的佛光，就已经让她妖身痛楚难当，奄奄一息。只是迷迷糊糊间，感到有人背起了自己，一路颠簸。
她无力地睁开眼睛，发现自己伏身在一人背上，周围的树木以极快的速度，向后退却。她虚弱地问：“你……你是谁？”
背着她的少年回过头来，笑了一笑：“我只是个，路过的拔刀人！”
少女心想……拔刀人？！
不知不觉间，便又昏睡了过去。
出手的，自然便是易锋，虽然及时赶到，救下了小青，然而那法海的法力果然不是盖的。刚才那一刻，那澎湃的佛力，给他带来的压力同样犹如倾倒的泰山，不要说是妖身的小青，就算是他，硬生生的被击中的话，也难以讨好。
庆幸的是，先于刚猛佛力出现的佛光，只是照上一照，就足以让妖身的小青在痛苦间倒下，但对人类应该是无效的，否则，在当时的那种情况下，他去救小青，搞不好会连自己也一同陷在里头。
易锋背着小青，远离法海，心中忖道：“目前看来，虽然是白蛇传相关的剧情，但首先，这不是《新白娘子传奇》，其次，白娘子嫁的人叫许宣而不是许仙，小青是一只青鱼精而不是青蛇，如果我的判断没有错的话，这应该是最初的、《警世通言》里记载的版本了……甚至有可能是更早的民间版本。”
与柳毅传书不同，柳毅传书的故事，在华夏的土地上虽然出现的比白蛇传更早，在唐传奇里就已经有了记载，但是柳毅传书的版本，始终只有一个，而《白蛇传》却是经过了许多个不同版本的演变。
白娘子嫁予许仙是为了报答九世之前，许仙的救命之恩，被关予雷峰塔前，为许仙生下儿子，她的儿子许仕林后来考中状元，带着文武百官祭母，终于感动神灵，放出白娘子……这个版本虽然最为世人所熟知，但它的出现却已经是非常后面的事了。
唯有在明末《警世通言》的版本中，许宣还没有变成许仙，小青也只是一条青鱼精，白娘子看上许宣，更不是为了报恩，纯粹是被许宣的俊俏吸引。在这个故事里，白蛇既没有产子，更没有后来文曲星降世的儿子祭塔救母，而是就那般，永世被关在了雷峰塔中。
更惨的是，在这个故事里，许宣相信法海的一切说辞，拜法海为师，成为了法海的弟子，法海死后，许宣成为了金山寺的主持，依旧没有放出白蛇，更在圆寂前留下训言，令众僧在他死后，继续守护雷峰塔，不可让白蛇出世。
然而《警世通言》，实际上也并非这个故事真正的源头，在这个故事被记录之前，民间就已经有了一定的流传度，《警世通言》只是收录和改编了这个故事，用来劝度世人。
但就算如此，即便是带着明显偏向的《警世通言》里，白娘子与小青也不曾有过真正杀人害命的举动，即便是被人找上门来，最多也就是用术法吓退。
也正是因此，在后来的不断演变中，白娘子才会被越来越多的人同情，到了清朝乾隆年间，许仕林祭塔救母的版本，就已经在戏曲中出现，并逐渐约定俗成，成为了最让百姓信服的完美结局。
然而在最初的故事中，“白娘子永镇雷锋塔”，才是它的唯一结局。
***
小青醒来的时候，她发现自己被放置在了一处清池边，半身趴在池边，腰下不知何时，已经变回了鱼身，上半身依旧是人形，肩上的伤口已经被包扎，似乎还抹了草药。
虽然太阳已经落下，端午时节的入夜，并不昏暗，月亮悬挂在连绵山岭的上方，水面随之晃起一片片的鱼鳞般的碎散光泽。另一边的石上，坐着一个她从来不曾见过的少年郎，那少年郎背着华丽的宝刀，架着一只脚，正在吹着竹丝。
竹丝声很轻，却又传得悠远，作为一个随手摘下竹丝就能吹奏的曲技，它和高雅自然是牵扯不上的，只是乡间一些聪明的牧童、孩子闲来无事时，用来证明自己比其它同伴更厉害的技艺。
一群孩子在山林又或是田野间玩闹时，其中一个孩子摘下竹丝，吹出美妙的声音，其它孩子又是兴奋又是羡慕，于是纷纷去摘竹丝，有样学样，一个个的鼓着腮帮，用尽全力，却怎么也吹不响。
这对于那个吹响竹丝的孩子来说，自然是一件很得意的事情！
少年郎吹奏出的竹丝声，舒缓耐听，吹出的，是她从来不曾听过的曲儿。
他穿的是白色的长衫，头发很短，至少，比那些束发的男子要短得多，由此可知，他不是一个读书人。只因为，对于读书人来说，身体发肤，受之于父母，剪发是一件违法礼教的事情。
白日里的酷暑，在入夜之后，逐渐消散了许多，夜风吹来，吹拂着这少年郎的黑发，也吹拂这他背上宝刀刀柄上的红色缨丝，他的脸庞颇为俊朗，棱角有些分明，不够圆润，却带着一股朝气。
他的眼睛很亮，给人的感觉，就像是随时都会爆出光芒，眼眸的深处，却又透着些许迷茫，似乎在回忆着什么，思索着什么？
原本以为自己就算不死，也会跟姐姐一样，被那可恶的老和尚捉拿的小青，心知，必然是这位少年郎救了自己。虽然想要出声道谢，然而少年郎吹奏出的丝乐，让她不忍心去打断。
丝乐飘扬，仿佛融入了月色，在水面上卷过，本是喧闹的虫鸣声，都在这一刻