第683章人间东汉王朝，跟西王母一起下界（求订阅支持。）
转眼随着时间过去。
人间东汉王朝。
一日皇帝刘宏正上朝，突然殿角便狂风骤起。
而上古封神的时候，帝辛则正观看女娲宫，也忽一阵狂风，然后便变得神魂飘荡，题诗亵渎了女娲娘娘。
刘宏则是朝殿上突然一条大青蛇，从梁上掉下来，还盘在其龙椅上。
于是帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。
须臾，蛇不见了。
不想忽然又大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却百姓房屋无数。
一个无数一词，便可说明难以统计的灾难！
可关键问题是，在神话世界有‘天灾’一说吗？天灾却即是人祸！即是人为！只不过是仙人所为！因为大雷大雨冰雹却都是由天所掌。
而此时人间，洪荒却早已沦为了怪谈类传说，不过是虚无缥缈的东西，但同时人间却又时有出现‘灵异’现象，人间东汉王朝之人，却根本就没有任何人惧。
至少帝辛就记得后世三国演义原著记载，董卓接受禅位的路上，突然大半夜从荒郊野外传来童子的齐声而歌：“千里草，何青春！十日卜，不得生！”
即千里草，加在一起为董字；不得生，加在一起为卓字，不得生又隐喻活不了。
可关键问题是，大半夜荒郊野外哪里来的童子作歌？谁家孩子大半夜跑到荒郊野外作歌不停？
结果第二天，也更是灵异现象不断，然后又出现一个道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一“口”字。
两个口字，即使吕布的吕字，在提醒董卓小心吕布。
关键其却还是个道人，说明道人是相助董卓的！
但更关键的，动作问李肃：“此道人何意？”
李肃却回答道：“乃心恙之人。”
心恙之人，即心里不正常，精神不正常的精神病！
可关键的问题是，其却是东汉王朝新出现的三清道教道人，结果这什么三清道教的道人，在东汉王朝眼中却是心里不正常的精神病。
而后边孙权亦将玉清观的于吉打为妖人，将三清道教打为邪教，结果却被于吉施法害死，孙权之死后世三国演义原著上却有清楚记载。
然后紧接。
却又洛阳地震，海水泛滥，沿海居民尽被卷入海中，不知几百万人身亡，都被卷入海水中。
而人间东汉王朝却早已不知道，四海中却都有着龙王的存在，海水是不可能平白无故泛滥的，如果说海水泛滥了，就必是龙王所为。
接着继续，又五原山岸，尽皆崩裂，不知死伤多少的人。
而与此同时巨鹿郡，却出现了一个不第秀才张角，因接连不第而对朝廷怀有怨心，忽然一日入山采药，却遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤其至一洞中。
然后以天书三卷授之：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人。”
张角拜问老货姓名，老货却淡淡道：“吾乃南华老仙也。”
接着便化阵清风而去。
可关键的问题是，其既然有太平要术，为何不传给朝廷？送给朝廷之人岂不是更好？为何偏要给一个对朝廷怀有怨心的不第秀才？
并告诉其当代天宣化，什么叫‘代天’？一个代天，便足以让张角学会简单法术后解读了！
而后边玉清观琅琊宫于吉，也是向孙权自我介绍道：“贫道乃琅琊宫道士，顺帝时曾入山采药，得神书于阳曲泉水上，号曰《太平青领道》；
贫道得之，惟务代天宣化，普救万人，未曾取人毫厘之物，安得煽惑人心？”
张角是太平要术，其老货则是太平青领道。
南华老仙要张角代天宣化，其老货也是代天宣化。
明显一切的背后，已是开始有了天庭三清道祖道教的痕迹。
而孙权则叱道：“汝毫不取人，衣服饮食，从何而得？汝即黄巾张角之流，今若不诛，必为后患！你等妖人，君杀之，何异屠猪狗！”
却让孙权一言说中，其玉清观琅琊宫道士于吉，却正是乱天下的张角之流，一样的太平妖术，一样的代天宣化。
但张角的背后为南华老仙，于吉的背后则是人间玉清观，明显背后却是那三清道祖的道教。
结果不久。
人间便出现苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉的口号，南华老仙传的掌教造反了！
真正搅乱天下的，掀起一场延续一百多年兵戈之祸，让洪荒南瞻中华大地身死四千五百万人之多的，却正是天庭三清道祖下的道教！
因为从三国演义原著记载看，所有的痕迹明显便都是指向三清道祖的道教！
张角背后是，张角身死后却又‘相助’董卓，害死将三清道教道士打为妖人的孙权，到处兴风作浪，其三清道教为何要相助董卓？
看看相助的都是什么人？先是张角，张角掀起天下大乱，再相助董卓，期间同样装神弄鬼提醒各路诸侯，最后又相助刘备，那么其三清道教到底是在相助谁？
结果助这个，助那个最后，却是‘助’人间兵戈之祸延续了一百多年，‘助’洪荒南瞻中华大地身死四千五百万人之多！
如果没有三清道教的暗中相助，尤其最后的相助刘备，天下却早已是一统，至少可以少死一千多万人！
后世之人只看到了三国，却未看到三国演义原著中处处三清道教的痕迹。