既然飞剑已经有了着落，鹿正康也不急，先拉着玄游子一同去搜集食材，这才是最紧要的。他自己是要辟谷的，但玄游子和陶然子却得吃饭。
二人在广袤的昆仑山脉追索野物，寻觅菜蔬，一路上还能聊聊天。
龙穴在主峰南面，虽然名字相近，但龙穴不是龙脉洞窟，而是曾经祖师豢养真龙的地方。
这个世上绝大多数的真龙早已随着上古的终末而消失，而今只在西海北端留下一座龙台遗迹。然而龙的传说一直都流传着，也不时有人声称见过真龙种的惊鸿一面。
作为天生异种，龙类是十分强大的生物，哪怕是蛟龙也不是寻常修士可以招惹的。鹿正康曾在杨国遇见一位斩蛟的剑修，他斩杀的那头蛟龙也就是个崽崽，估计连三百岁都没有。
出去半小时，鹿正康也算是正正经经在昆仑山脉脚踏实地走了一趟。玄游子来昆仑宫二十多年，最喜欢的就是找野味，他自己在田里养的那些牲畜也是从山里捉来的。
昆仑宫弟子是这一片是绝对受尊崇的，他们一进入某位山间精怪的地盘，当地的主家马上就会迎上来，有时候是熊罴虎豹，有时候是花精草神，乃至空中灵，古代异种之类，妖怪多样性倒是很丰富，快赶得上东海的水族了，这对陆地生态系统来说，挺了不起的。
这些精怪很热情地想帮助鹿正康二人，但都被婉拒。事实就是，昆仑宫弟子完全是可以五谷不分，不参与任何劳动的，但祖辈的规矩定下来，就不能有折扣。地要自己种，打猎也得自己打，别看鹿正康身上穿着昆仑宫的道袍，可平时的换洗衣物，也得他自己制作，包括他去龙台取宝，可真正的本命飞剑也得自己炼。
用掌门的话，大道之行，尽出其中。
一个人的生命短浅，想要做好一件事就很不容易，修士的性命够长，到了金丹境，大多就放慢精进的脚步，转而尝试充实自己，炼丹炼器，布阵画符，都是要尝试着学一学的。
出门一趟，鹿正康发现自己有些走神，观摩剑碑的后遗症还在，就是脑子里不时会发散出一些对剑术的思考，而他又得专心于狩猎，一心二用，乃至其余的杂念都被挤压出去——他都没精力去想念青宁子了。
鹿正康心中推衍着剑招，乃至短暂地将意识转回外道身，籍由梧桐界三千万同心印的磅礴念力来钻研剑术，每个受印人的一部分杂念被征用在思考剑招上，这也是很厉害的运算力了。
大师伯说得是对的，道在末节，随着鹿正康的思考，每一道心意都磨砺得像剑器一样纯净，他一身庚金法力受到这股灵机点染，愈发地活泼起来，原本驳杂的庚金气开始变得精纯，沾染着的天地气机慢慢被鹿正康自身的灵机洗尽，变成独属于他个人的灵气。
剑心萌发，正是此时。
鹿正康这时候正手握着钢叉准备向一头狍子尽力刺去的，可猛地就定格在了原地。一旁的玄游子就眼睁睁看着猎物远去，师弟像是中了邪似的。
“小鹿，你怎么了？”
鹿正康没有听到，或者说充耳不闻，眼睛里亮出灿金的光，慢慢化作森冷的白，白金二色交替闪烁，庚辛二气互相转化，他的身体微微颤抖，玄游子听到他的血液奔流如金石磨砺，听到他的骨骼震动如大钟轰鸣，听到他内脏涨缩如风斩剑啸，浑身神意勃发，法力从气脉中流泻出来，仿佛一个白金色的刺猬。
暗中跟随的山间精怪发出惊恐的嘶叫，山林四处都迸发出哀鸣，飞鸟走兽，虫豸浮游，一时间通通遁逃开去。
玄游子挠头，“这是……悟道了？不会吧？这他妈也太夸张了大哥，我们就是出来打个猎，你待会儿还得回去做饭呢！”
对于他的抱怨，鹿正康自然还是没有闻听，他感受着至妙之境。
无边变化的剑术，这世界底层的逻辑，空间和时间上的一个小小变量就能阐发出无数种应对的剑招。
对凡间剑客而言，什么是道。道是搏击的规律，曾有越女语越王曰：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。”
一个凡间剑客要考虑身体的技法，内气的运转，对敌心理的试探，攻击角度和闪躲的时机等等，从生理心理，时机等多方面的考虑，以夺取胜利之精要。
然而这些对剑仙们来说，还处在术的地步。
术、法、道，三重境界。
术无穷，法无尽，道无名。
鹿正康现在也只是处在术的地步。他借用赤天府的秘法，推演剑招，只不过短短一刻钟，就将第四剑碑上展现的种种剑术境界学会，练剑成丝，剑光分化，剑气化虹，这三招是第四剑碑的精要。
剑术既成，就应当向剑法推进，栖情剑诀，一剑生万法之要旨，便是以剑气作为万般道术的介质，以剑气代替灵气施法。
而这就需要对道的领悟了。
假如能见道，那么一切术与法都是信手拈来。可凡人，哪怕修士，又有谁能看到道的本真。道德天尊都说，“吾不知其名，字之曰道”，鹿正康明白，唯心世界里，道对每个人都是不一样的，这样的世界有着极强的包容性，他脑海里的万般