女真主人死了，不管是不是他们的责任，留下就是等死，建虏可不会听他们解释分辩。
而残酷的“逃人法”，更使阿哈们没有第二条路可走。要么逃到建虏管不到的地方，要么被抓住砍头。
周庆和郭大靖在前面探路开路，一个是熟悉道路的向导，一个是能打的先锋。赵青山和陈三祥在队后押阵，若有追兵，便会发信号通知。
显然，在队伍前面的危险性是最大的。不仅有遭遇建虏的可能，还可能有其它意外和危险发生。
郭大靖没有骑马，留给了后面的村民，行进中则使用他制作的滑雪板。
“大靖兄弟竟然会‘索伦’人的基恩勒？”周庆看着郭大靖，不掩惊讶的神色，“没错，跟俺听说的差不多，用木板制成，前面翘，有绑脚的皮带或绳索……”
郭大靖眨巴眨巴眼睛，伸手指了指绑在脚上的滑雪板，疑惑道：“基——恩勒？”
中华民族使用滑雪板的历史很悠久，隋唐时期，拔悉弥人就穿着滑雪板在雪原上追逐猎物。
他们的滑雪板是一块前端翘起的长条形木板，下面用顺毛的马皮包住，下坡时，速度可快过奔跑的驯鹿。
元朝时，生活在北方森林中的一些民族会拿着滑雪杖，站在滑雪板上追逐山牛等猎物。他们还会将滑雪板连接起来，用来运送打获的动物，很像雪橇的雏形。
明清时期，则主要有三个民族使用滑雪板。达斡尔人的滑雪板叫“肯骨愣”；鄂温克人的滑雪板叫“基恩勒”；鄂伦春人的滑雪板叫“亲那”。
而在相当的历史时期，被称为“索伦”的不仅包括鄂温克族，而且也包括达斡尔族和鄂伦春族。
直到以后，其他民族逐渐从“索伦”中分别出来，“索伦”便成为仅对鄂温克族的称呼。
周庆用力点头，说道：“索伦人住在很北的地方，他们就会使用这种叫‘基恩勒’的东西，据说在雪原奔驰如飞。”
“滑——雪——板！”“雪——杖！”
郭大靖向周庆介绍了正确的名称，然后笑了笑，做了个向下俯冲的手势，说道：“很——快！”
接着，他又做了个向上的手势，说道：“很——慢！”
周庆明白了，郭大靖这是在纠正他的说法，奔驰如飞是有限制的。
“原来如此。”周庆咧嘴笑道：“俺就琢磨着，这东西没那么厉害吗！”
郭大靖不再多说，已穿好滑雪板，他用雪杖用力撑了几下，身子一晃一低，便在周庆的视线中滑下了山坡。
技艺更加熟练了，郭大靖左拐右弯，避开树木等障碍，在山坡上自如滑动，越滑越远。
周庆望着郭大靖远去的背影，发出嘿然一声的赞叹，这个滑雪板虽有限制，但在下坡时确实奔驰如飞，连战马也追不上。
这家伙——以后还能带来多少令人震惊的表现？
周庆摇了摇头，旋即又笑了起来，这下可捡到宝了，自己的运气从遇到这家伙就开始变好了呢！他骑上马，向前追赶而去。
………………..
夜晚，在树林深处的洼地内，疲累不堪的村民们终于可以停下来，点着火堆，歇息恢复了。
一天半夜，虽然中间也稍事休息，吃了些带着的干粮，但在山林积雪中跋涉，还是极为耗费体力。
尽管如此，村民们还是咬牙坚持，谁都知道走得越远，危险也离得越远。
锅架在火堆上，米香很快弥漫开来，再也没有比在天寒地冻中喝上一碗热粥更令人感到舒服的事情了。
远处传来狼的嚎叫，凄厉瘆人。人多胆壮，又有火堆，村民们横倒竖卧，倒是不甚害怕。
陈三祥走过几处火堆，找到李秀姐这一群人，把手里的野鸡递过去，笑着说道：“是大靖兄弟在前面探路时打到的，嘱咐着给你补补气血。”
李秀姐还没伸手，小妮已经跳起来接过，呵呵笑着说道：“秀姐，你是想吃烤的，还是想喝鸡汤？俺琢磨着，鸡汤比较香吧！”
李秀姐略带羞赧地笑了一下，说道：“切碎了和粥一起煮吧，大家都吃点，也有力气赶路。”
停顿了一下，她又补充道：“今天多亏大家照顾，要不，俺哪能跟得上呢？”
小妮眨巴眨巴眼睛，觉得有点道理，要不是有爬犁拉着，早累得挪不动步了。但她还是有些不情愿，勉强答应道：“好吧，俺听秀姐的。”
“对了，靖哥呢，他不过来吃嘛？”小妮想起了郭大靖，抬头望着陈三祥。
陈三祥说道：“大靖兄弟担心建虏追上来，又到后面监视放哨了。你们吃，他的饭有人送过去。”
“那鸡肉煮好了，给他送去一些。”李秀姐脱口而出，停顿了一下，又有些多余地解释道：“先是在前面探路，又跑到后面放哨，真是太辛苦了。”
陈三祥想了一下，点了点头，说道：“行，我一会儿来取，给大靖兄弟送过去。”说完，他转身而去。
……………….
前面阻截的可能性不大，后面的追兵倒是可虑。
而郭大靖又跑到后面负责警戒，除了上面的原因外，还想单独待着，暂时甩开周庆。
与淳朴，或者说是木讷、没什么见识的村民相比，周庆算是见多识广的老江湖了。
正因为如此，郭大靖想作些不为人知的事情，最好还是避开周庆。
在树林的边缘边带，郭大靖拍起了一个避风雪窝，铺上两张毛皮，半躺进去，眼睛似闭非闭