当天中午，阿塔瓦尔帕集中他的部队向西班牙人驻扎的广场开进。走在最前面的是两千名清扫道路的印第安人，他们身穿五颜六色的棋盘花纹衣服，一边行进一边捡起路边的石头和小草。
他们身后是三群身着不同颜色服装、载歌载舞的印第安人。
再往后是大批的印加武士，他们抬着巨大的金属盘子和金银打就的皇冠和许多金银制品。
在众人的簇拥下，坐在肩舆上的印加皇帝阿塔瓦尔帕出现了。肩舆的木支架用银皮包裹，四周插满五颜六色的鹦鹉羽毛，并用金银饰品装饰，由八十名印加领主扛在肩上。
阿塔瓦尔帕本人锦衣绣服，头戴皇冠，脖子上套着用绿宝石穿成的巨大项链，坐在肩舆中的装饰华丽的鞍型小凳子上。在肩舆两边的轿子和吊床上，坐着用大量金银饰品装饰起来的高级领主，后面又是抬着金银制品的印加武士。
印第安人唱着嘹亮的歌声进入了卡哈马卡广场，挤满了广场的每一个角落。埋伏在广场四周的西班牙人内心充满恐惧，许多人竟尿了裤子。
以一百多人对战拥有八万士兵的庞大帝国，他们尿裤子很正常，但是还敢动手，就能称得上疯狂了。
在广场中央，阿塔瓦尔帕正在与皮萨罗派出的托钵会修士文森特·德巴尔维德搭话。德巴尔维德手捧《圣经》，宣称“以上帝和西班牙国王的名义”要求阿塔瓦尔帕皈依基督教。
阿塔瓦尔帕把德巴尔维德修士手中的《圣经》要了过去，想看看这个小册子里究竟有什么神秘的力量。印加人当时还不知道怎样造纸，更谈不上印刷书籍，所以皇帝并不知道怎样把书打开。
德巴尔维德修士把手伸过去帮忙，阿塔瓦尔帕感觉受到了蔑视，一拳打在修士的手臂上。
随后，阿塔瓦尔帕把书翻开，发现里面并无神奇之处，一怒之下把书扔出几米远，说：“我们只相信太阳，不相信上帝和基督。”
阿塔瓦尔帕的举动使西班牙人找到了动手的理由，他们以渎神的名义，命令骑兵发动了冲击。
美洲没有马，西班牙人也只有简陋粗鄙的前膛枪，这些枪支既难填装、又难发射。
但是这些对印加人产生了巨大的威慑作用，他们的木棒打不死人，但是西班牙人的刀剑却能杀死他们，还有火枪的巨大声响让他们恐慌，印加大军陷入混乱，彼此踩压，许多人窒息而死。
几十名西班牙骑兵继续追杀，数万大军惊慌逃窜，山谷中全是印加人的哀号声。
要不是西班牙人因夜幕降临收兵，恐怕这8万印加大军会全军覆没。
据统计，卡哈马卡一战中被杀死的印加人大概有七千人，西班牙人却损失很小。
更重要的是，他们俘获了印加帝国不可一世的皇帝阿塔瓦尔帕。皇帝身边的那些高级领主和大臣，在这场大屠杀中被悉数杀死。
皮萨罗让印加人用黄金堆满一间长22英尺、宽17英尺、高8英尺的房间。用白银装满另两个房间，阿塔瓦尔帕尽管身陷囹圄，他的臣民们仍听从他从狱中发出的命令。
当从帝国各地源源不断运来的黄金堆满了西班牙人的宝库后，这一万三千磅黄金，将近三万磅白银的战利品没有让这些西班牙殖民者满足，他们背信弃义地杀死了阿塔瓦尔帕。
最后印加人进行了四次大规模的反抗，西班牙人仰仗钢铁和骑兵优势，又先后在豪哈、比尔卡苏阿曼、比尔卡康加和库斯科四次战役中大败印加军队，参加这些战役的西班牙人分别只有八十人、三十人、一百一十人和四十人，而每次战役击溃的印加军队则往往数以万计。
这种不对称的战争持续了四十年，一直到1572年，印加帝国彻底灭亡。
从这段历史可以清楚地知道，印加人的战斗力是多么的渣。他们相比最软弱时期的满清后期，都比不上。
所以，朱瞻基也编了一段历史，他告诉候显。“麦哲伦”他们当初四十人，就曾经将一个数万人的部落驱逐到了山里面。
候显的“野心”和抱负，虽然不是朱瞻基明确支持的，但也是故意挑起的。
他不愿意人人都像郑和一样，抱着四海一家，天下为公的思想。
在这个阶级社会，连大明境内的百姓都还要分割三六九等，怎么可能对海外夷人也一视同仁。
该同化的时候同化，该动刀子的时候，也绝不能手软。
在望西城（利马），候显安分了两个月，这两个月不是因为仁慈，而是要学习当地语言，并且利用铁器吸引周边的部落归附，帮助大明舰队探路，砍伐木柴。
杨道他们的蒸汽帆船，如今已经没有了煤，在周边没有找到煤矿的时候，只能利用木柴来烧火，驱动蒸汽机。
相比煤炭，木柴不耐烧，所以要多准备一点，而且大明的舰队也要熟悉一下周边的环境。
杨道他们剩下的六艘一级战舰，二十四艘二级战舰，全部都是蒸汽帆船。
这一次，他们轻装上阵，不再探寻大陆深处，只进行全球定位，描绘美洲的沿海地图。
因为不管是南美洲，还是北美洲，东部都是平原地带。哪怕是沼泽地，也比西部的山区要好容易征服的多。
他们将会在哥伦比亚北部搜集煤炭，然后沿着墨西哥湾与易信汇合，随后从古巴前往后世的纽约一带，然后接上一开始穿越北美大陆的狄平夏他们，在返航归来。
送走了杨道他们这