皮：又称为石头的外皮，只有石质坚硬的石头才有可能形成石皮。
九龙璧的摩氏硬度在7.2至7.8之间，可和翡翠相媲美。
也就是说只有好的石质才会有皮，只有有皮的石头才会有好的水洗度，只有好的水洗度才会有好的视觉冲击力，拥有这些才具备了收藏价值。
试想，收藏的一块石头皮不好，水洗不好，它的图案再好，文化内容再强，又能给你带来什么享受？
当你看它时感觉污秽不堪，当你摸它时手感粗糙，当你供它时色浸石中，当你传世时早已风化，那些图案、内涵早已面目全非，收藏还有意义吗？
所以说，皮为石之本。
意：当然只有好的皮、质、水洗度，对我们赏石来说是远远不够的，它最多也只能说是一块做工艺的料。
我前面已经阐明了这只是具备了收藏的前提，我们赏石赏的是艺术，讲的是文化，悟的是道，玩的是心情。
它又不同于其它的艺术品属性，可以随人的创作思维而构成，它的主体是永恒不变的，赏石本身是个发现的艺术。
所以这个意就是收藏必备人文素质。
意在石头中的表现是灵魂，是石头图案传递给人们的思维信息，它所反映的是人的精神享受、是人的情感的喧哗、是石和人文的有机结合。
为什么这样说？如果有两个文字石，它们其它部分都相当，一个是“死”字；一个是“福”字，你会喜欢哪一个？
如果有两个人物石，它们其它部分都相当，一个是形成人人喊打的周拔皮；一个是形成人人敬仰的孔子，你会选哪一块？
如果有两块景观石，其它部分都相当，一个形成的是荒山野岭；一个形成的是九寨秋色，你又会如何选择？
所以说人们都是喜欢吉祥、向上、美好的东西。
俗话说：“读龙弃蛇、读凤弃鸡”！也许就是这个道理。
只有意喻能和人欲相和的表达才有收藏的价值。
形：在画面石的赏析中，它是起锦上添花作用的，在有了好的皮、好的意后，以之配套的形状（画面石的形主要指的几何图形），石形是以画面的主题来确定好坏的，一般要求圆滑、几何对称、丰满。
所以说“形”是石之体。
局：这里的“局”指的是布局。
其中包含了画面中各物体的比例、位子、对比和色彩的合理分配。
常听到大家说“画面居中、比例恰当、景深好、对比强烈”，可是谁又在其它的标准中看到过这样的要求呢？
这些已经成为了一个玩画面石的起码要求，比如说一个画面“农家乐”，画面的主题是一个农民在喂鸡，如果画面中的农民、鸡、米这三个主体都很形象，从大小上看，米比鸡大、鸡比人大，你认为这种画面好吗？
如果从位子上看，人在天上、鸡在空中、米却在鸡的背后，你认为这种位子恰当吗？
如果说三个主体和石本身没有色彩的对比，你认为有视觉效果吗？
从颜色上看，如果鸡是白的、人是红的、米是黑的，你认为好看吗？
只有有了恰当的比例；合理的位置分配；明显的对比；准确的俏色，才会有舒适的画面景深；才会有精准的构图；才会有较强的视觉冲击力；才会有美丽的画面。
所以这个“局”是石之神。
现在再具体到九龙璧画面石收藏从哪方面入手。
一，人物画面石的收藏。
在九龙璧奇石中，人物画面石的构图主要有剪影、素描和浮雕等类型。
成像有头部、半身、全身和群体等形式，画面人物有佛、禅、仙、姑、伟人英雄、文人雅士和大众人物等。
有人物就有故事。
人物画面石因其生动的人物和传神的故事，在九龙璧画面石收藏中占着举足轻重的地位。
一块好的人物石能给人讲述一段美丽的传说或动听的故事，能使赏石者和奇石达到“人石交流”、“心石相融”的境界。
收藏人物画面石应讲究人物构图清晰、身体比例协调、位置恰当合适、画面生动鲜活。
九龙自己收藏的《一代高僧》、《竹林七贤图》等等，石上人物惟妙惟肖、意蕴传神，令人百看不厌，回味无穷。
九龙很钟情于黑底白纹的九龙璧画面石和带有彩韵俏色的人物画面石，它就是一幅天赐山水画和水墨画，收藏价值较高。
二，植物、花鸟走兽、风景画面石的收藏。
优美的风景使人赏心悦目、浮想联翩，九龙璧奇石中的植物花鸟画面石就倍受石友的亲睐。
收藏植物画面石应注意构图要层次分明，虚实共存、色彩相宜、主题鲜明，更要有诗情画意，即所谓的意境，这是植物风景画面石的灵魂和看点。
赏石者可通过石上的花枝招展、鸟语花香、飞禽走兽、日月风云、江河湖海、奇峰峻岭、大漠雄关、田园旷野等景观，感受到大自然的鬼斧神工和妙趣天成，使人回归自然、亲近自然、融入自然，使人石达到“天人合一”的境界。
在收藏单块画面石的基础上，若有能力，也可由一个人或几个人联合搞组合画面石的收藏。
组合植物类，如《梅兰竹菊》，《松竹梅》，风景画面石可以古诗词、四季景的意境或名胜古迹来组合。
在组合时，尽量达到石种一致、体量相当、格调协调、主题鲜明，切忌生拼硬凑，牵强附会。
也可以组合极