曲当然是好曲，词也是好词。
只是中间一段副歌部分的一段歌词惹来了非议。
“亡我祁连山，使我牛羊不蕃息。失我胭脂山，令我妇女无颜色。”
可能会有很多人不懂这两句歌词的意思，但对历史稍有研究的人都懂这是对游牧民族匈奴的哀婉。
在历史的某一个节点，祁连山为匈奴所据，水草肥美，是匈奴汗国栖息的富饶之地，焉支山为祁连山脉北部的山峰，山上盛产一种红蓝草，可制成胭脂。
后来汉朝大败匈奴，占据河西走廊从此打开通往西域的丝绸之路，而匈奴经此一败国势由盛转衰，随后走向分裂和迁徙，并最终消逝在历史的漫漫长河中。
匈奴作为游牧民族，并无文字流传，这显然是汉人的转陈，但仍然能体会到那种悲切和沉郁，恍惚间似乎能够能听见当年某个匈奴少年的吟唱。
失去祁连山，我的牛羊就再也见不到了。失去焉支山，我最爱的女人的美丽也减了几分。
而问题恰恰出现在这里，匈奴作为历史上屡次入侵我们的异族，曾与中原王朝有过旷日持久的对峙，你居然为匈奴不平，这就有很大问题了。
有很多黑粉抓住了这点对易水寒肆意攻击，说的有理有据，仿佛易水寒真的犯了大恶不赦的错误。
不少人也纷纷认同这个观点，觉得易水寒犯了个根本性的错误。
“太失望了，没想到你是这样的人！”
“呵呵，对敌人的同情，就是对自己的残忍。”
“非我族类，其心必异~没有办法赞同你！”
……
这种言论也有越滚越大的声势。
终止这种声势的是中南大的历史教授许国清，他也不算是为易水寒辩白，只是说出了自己关于这两句词的理解。
“站在民族主义的立场，对敌人的失败加以叹惋委实非常矫情，可是站在人类的宏观角度，他们因为战争而涂炭的民族命运和痛失家园的悲鸣却的确让人感怀……”
众人再反复思量之后，觉得也颇有道理。
这个问题也没有被继续扩大。
相反，这首歌词的文学性得到了更加广泛的关注。
其中就有著名的现代诗人曹龙泉老先生，他甚至就这首歌词做了通篇的注释。
“相较于叫它为歌词，我更愿意称之为诗，目击众神死亡的一开头就将读者牵引到一个充满神秘氛围的情景之中，在这里，渺远的时间与旷阔的空间扭结纠缠在一起，生命与死亡在互相诠释……”
一石激起千层浪，曹老在现代文坛都可称得上是举足轻重的人物，他的言论自然引起了更多人的关注。
甚至当地作协也发出邀请，让易水寒加入。
一首歌词达到这种程度出乎了所有人的意料，除了易水寒。
他自然知道海子的这首诗得到过多少人的追捧，在两个文化相差不多的两个世界，得到的评价自然也是相差无几的。
他是无意往文学方面发展的，多少斤两他自己清楚，所以他婉拒了作协的邀请。
本来以为这件事情就此告一段落，但经过那些文人一分析，又出现了新的问题。
这首歌词充满着荒凉、悲怆和绝望。而创作出这首歌曲的易水寒又会是一种怎样的状态呢。
易水寒经历了什么才创作出这样的歌曲呢。
他的粉丝不禁有些担忧，联想起易水寒之前的行为，更觉得异样。
一般明星都恨不得自己的曝光率越高越好，但易水寒却完全不同，除了本职工作外他几乎不在公共场合露面。
本来粉丝们认为易水寒是低调，但此时想来或许用抑郁症来解释更加合理。
不然怎么理解他能够写出《九月》这样的歌曲。
易水寒本来就是近期的热点人物，再加上这样的噱头，狗仔队自然更加关注他的动向。
很快，他们就抓拍到了他们认为极具价值的照片。
照片中易水寒头发凌乱，漆黑的眸子犹如碎掉的玻璃珠，虽然眼角挂着笑意，但眼底的沉重却难以掩盖，但配上白皙憔悴的脸庞，却是一种病怏怏很虚弱的感觉。
这张照片已经公布立刻引起了轩然大波，易水寒的这幅模样更加坐实了他得了抑郁症的猜想。
要知道近些年因为抑郁而自杀的艺人并不在少数，粉丝们自然是担心易水寒步了他们的后尘。
他们纷纷在易水寒的官网下留言支持。
“要好好休息啊，我们可以等你的。”
“阿寒，你要坚强啊，你还有千千万万的粉丝啊！”
“工作可以放下一段时间，但身体一定要养好！”
……
网络上的这些言论甚至影响到易水寒的家人。
王小红也被吓到了，立刻坐飞机赶来陪在易水寒身边，怕他一时想不开做什么傻事。
这让易水寒感动的同时也有些苦笑不得。
“妈，我真没事！”易水寒信誓旦旦地说道。
但王小红如何也不相信：“那个傻子会说自己的傻子，哪个神经病会说自己是神经病？我看了网络上的那些分析，我觉得很有道理！”
“你相信网络上的胡言乱语还是相信我？”易水寒看着王小红说道。
王小红不假思索地回道：“网络上的！”
……
易水寒终究拗不过王小红，被她拉着去看了心理医生。
好在经过测试一切正常，王小红才将信将疑地回去了。
不然她非得让易水寒这臭小子好好