是夜，杨修独自回家去，刘辛言则留宿在段煨军中。
段煨军驻扎华阴已经三年多，当然有固定的住宿房舍。
刘辛言住在简易修葺的几个联排院落中一处，与他同院住的是贾诩。
原本当然是要给“弘农王”安排独院的，但刘辛言不同意，他提议要与文和公秉烛夜谈。这种要求，当然不会被拒绝。
两人既是私聊，贾诩便询问他从何处来。
刘辛言明白他还是认定“刘辩”的身份，这是问所谓“尸遁”去了哪里，于是含含糊糊地回答“从五行山来”。
贾诩闻听颇有兴趣，便问道：“五行山？金木水火土之五行？”
“正是。”
“山属土，怎会有五行汇聚之山？不知此山在何处，如何得名？”
刘辛言顿时愣了，他从没有这么想过。五行是古人对宇宙万物划分的五种基本性质，最早书见《尚书》，但形成理论却是在道家，旨在描述事物的运动形势和转化关系。
所以，五行的概念是在万物大环境下的。某一种事物，可认为其具备某性质，又或可商榷其还有某性质，但不可能同时具备五种性质。
若一定说什么同时具备五行，那就是人本身。古人的观念里，人体可算是小宇宙，自有其五行运转。
“此山在陇西，天水以西，诸羌以北。相传一百多年前，有位天仙被镇压，此五行山乃天降，专为镇压之用。”
贾诩兴致更浓，拈着长须，笑道：“这就说通了！天仙乃是至人。人有五行，天仙亦然。如非五行之山，如何能镇压五行之人？此天仙与山势相合，便融于五行山中，自然不得解脱。”
刘辛言喃喃道：“是啊，他已经是五行山的一部分。”
“凡人自当如此，天仙竟然也不得醒悟？他何时自悟，何时便可解脱！”
刘辛言急忙向贾诩施礼道谢。
贾诩避而不受，笑而不言，他已经猜到那个天仙与刘辛言有关系。
刘辛言则完全明白了，为什么西游记里唐僧取下法帖，孙悟空便能破山而出。因为那法帖根本就是个幌子，那贴上是六字真言大明咒，那咒语根本没有任何实质意义，那是观世音菩萨的微妙本心，象征一切慈悲与加持。
那么贴在五行山上，则加持五行山与猴子融合一体，更加不得解脱。如果孙悟空有更广大的智慧，能看破这些，不去受法帖的干扰，他自己也可以破山而出。否则，便只能等别人揭贴救他脱困。
两人聊到此处，虽然兴致颇好，却已无意再深入下去，他们彼此默契地没有提及段煨拒绝出兵之事。
刘辛言惦记着子时做功课，于是先行告辞歇息了。
子时三刻，他的吐纳修行结束，倒在榻上，久久不得入眠。
段煨拒绝出兵，其实正是坚持他自己的定位，坚守华阴。
段煨确实对朝廷忠诚，但也只是相对于其他西凉将领，他不是愚忠之辈，也与公卿名士们也不同。所以历史上段将军厚待献帝，也必须是等刘协经过华阴时；让他带兵主动把皇帝抢回来，是确定不肯的。
同样的，他也不愿向匈奴人讨要被劫掠的关东百姓。段煨可以尊重故“弘农王”，但未必要听从其命令，尽管华阴隶属弘农。
刘辛言终究是睡不着，他悄悄出了房，躲避外面巡行到兵丁，离开住宿之处，行行西至一荒陂。趁着四下无人，他再次施术，沟通鬼神，召出了土地公。
朱土地又带来了新消息，郭汜因泄露其谋，弃军逃走，独自去投李傕了。
刘辛言问道：“他有什么阴谋？”
“他明言随驾护送东迁，却暗藏阴谋，想劫持帝驾到郿县。今行至新丰，其阴谋泄露，只好逃走。”
“哦！为何去投李傕，他们不是有矛盾，前一段还在作战么？”
朱儁不屑道：“郭阿多，盗马虏耳，素无常性。杨奉、董承等护佑帝侧，其势不小。他也只能依仗李傕，才可阻滞东迁。”
刘辛言摇头道，“我还是难以置信。他不带随行兵卒，那些人怎么办？难道会一心一意跟皇帝去雒阳？”
朱儁惊疑道：“殿下担心郭阿多留下的军兵，会为其暗中响应？”
“多半如此。暂时不说这些，你知道近日有匈奴军迫近本地？”
“有此事，但匈奴军几乎未停留，一路北行。”
“向北去了，这怎么会？”刘辛言问道：“匈奴人不是来帮助皇帝东归但么，应该继续西行？”
朱儁摇头道：“异族行军，素来不带军资，一路劫掠。他们知道段煨驻扎华阴，劫掠本县多有不便，当然要北行打些草谷。至于应召见驾，却不着急。”
“公伟公，匈奴军所掳掠的百姓中，是否有蔡伯喈的家人？”
“这我却不知。”
刘辛言见朱土地看他的眼神有疑，解释了一句：“我仰慕蔡伯喈久矣，可惜他已辞世。今听闻匈奴军从关东来，便担心其家人受害。”
朱儁叹道，“蔡伯喈忠义仁厚，文名烁耀千古，却已已为黄土一抔。朱某杀人无数，血流漂橹，却不料被敕本县土地，天心难测。”
刘辛言嘿然无语，朱儁急忙告罪失言。
刘辛言当然不会怪他什么，只是没想到这鼎鼎大名的武将，又是一把年纪，还会如此感慨繁多。想来他也是刚成为土地公，新死若新生，思想还不稳定。想必无须太久，他的心又会坚硬起来，毕竟是战场上见惯生死的。
让朱