“啊……”殷红中透着一丝神圣金芒的无边杀气，穿透自天而降的无量圣光，随即一声仿佛传自遥远天边的惊嚎，便透过无数空间阻隔，直接传人武君的耳中。
“你只气息与天道相合，但吾却感觉到天道对尔等的浓烈排斥，为何？”听着耳中传来的惊嚎，武君完全没有一丝战胜神者的自豪，印铁面具之下的双眼，反倒露出一丝本不应该存在的疑惑。
“吾本以为武君只是初入神变之境的强者，却没想到武君虽然境界不足，但力量本质居然已经是至存无暇的天人法力……”与上次双方交手不同，这次武君不再是个空出手，而且似乎因为六神塔汇集了大量杀意有关。所以，这一出手，便令隐在不知那个异度空间的神变级强者，不由大为惊讶，甚至心生骇然。
他根本不曾想到，数百年前功力还稍逊他一筹的武君，再见之时，竟然已经步入令他已经可望而不可及的可怕境界。神者威能本就不可揣度，已经非常可怕了，隐在异度空间出手之人，自己就是这类强者，当然很清楚神者的可怕，但虽强，与天者相比却又天差地远。
神力至圣，色泽暗金，因凝聚无量众生愿力，借众生意愿行事，神秘玄妙不可揣度，故而即可心想事成。之前武君一旦动用真实力量，身后所浮现的无量血色星海，其实就是那些对他产生最至诚信念之人所产生的愿力原点。
但武君临死前被一股至纯无暇的无上杀意贯体，结果却导致武君身上的那些神圣愿力，完全被无上杀意同化，进而变成纯粹无暇，力量触及轮回境界的法力。
法力至纯，威不可抗，一言一行，如天道律令，天地万物莫不遵行。虽然整个洪荒天陆，已经崩碎坍塌，只余下一片堪堪剩下一点核心法阵护持的，洪荒天陆最后一片尾磷，能够令被死神转移的人类生存。
但整个洪荒天陆的修行体系，却并没有丝毫损伤，只不过死神时代的天下修者五大境界，凡者，圣者，神者，天者，以及天者尽头的道者。变成等级更加详细多样的，武者，上人，贤人，圣人，致人，真人，神人，天人，合道九个层次而已，简称九五之境。
如果要举个简单的例子来说明，这些境界之中的不同强者的力量对比。可以用最简单的等高跳远这种意愿模型略作解释。
凡者登高，奋以跃之谓之武。详解：所谓凡者登高奋以跃之，就是说单就凭借本身的意志力量，凡人想要做什麽事情就得亲自动手。
比如：等高跳远之类最简单不过的事情，最多只能借助一些辅助的手段来达成目的，但归根结底还是要用自己的力量，当然你非得把例如：飞机汽车之类的算在内，那这句话就全成了笑话。
境界名称：返本归元，谓之先天。或者别的名称，总是还只是凡人一个。判断标准：意志散布周身，内视通透无暇，浑身上下各个部分控制如意，无论内外随心所欲，所以能够最大限度地保持身体机能的平衡，此阶段已然寻得长生之门。
止戈为武，然止戈必会动武，想要止戈自己就需要止戈的能力，但凡者有没有圣者或神者那麽强大的力量，所以便需要止戈的手段，而这个手段通俗的说法便是格斗，所以凡者谓之“武”。
详细描述，便是精气内敛，浑身上下事无巨细，完全掌握在胸，能最大化的使用**力量。对自身的认识达到极致，已经开始缓慢接触天地力量，进而会不自觉地步入天人合一之境。
之前即便身受致命重创，也能单凭一只手轻松压制吕阙的永康王子，便是属于这种层次的武者。此阶段共囊括武者，上人，贤人三个小等级的所有修者。
圣者登高，万物助之谓之能。圣者！所谓圣者登高万物助之，就是说单凭本身的意志力量，如果圣者想要做什麽事情，同样的登高跳远之类等意愿，天地各种物质，就会在圣者的意志操纵下帮助圣者来完成。
登高者可以操纵空气带著自己登高，跳远同样也可以操纵空气推著自己飘行。就如同神话故事里可以腾云驾雾的神仙一样。总之圣者的能为是可以暂时的赋予，别的没有意志的存在以意志，从而借用天的万物的力量来帮助自己。
境界名称物化，判断标准，意志可自由出入识海，但却无法凝聚成形，同时也可以散出体外，与天地意志取得联系，同样也可以暂时地主动赋予周围物质以意志，进而得以调动天地力量为己用。
单凭人力便引起天地力量的变化，施展出远超他人想象中的力量，犹如幻想中的超人或者神仙的能力，按现代的观点来说便是异能，所以谓之“能”。
详细描述，便是物我界限消解，万物融化为一，举手投足之间就可牵引无量的天地之力，就是物化之境。然而物化虽强，但也只能牵动，至强强也只是调动天地之力而已！
因为天地之力在强，也只是各种物体流动，或者移动所到来的破坏！归根结底是引导各种天地之力的运行轨迹，借助它们自己的力量发动攻击，但却不能释放天地万物本身所蕴含的能量。
之前能够远隔百里，便能出手对敌的将岸，甚至千里之外也能操纵剑气力压将岸、吕不韦等人的，骷鬼残魂等人便是这种级数的强者。此阶段共囊括，圣人，致人，真人等中间三个小等级的所有修者。而神变……
神者登高，天地来之谓之权。详解，神者做事，天地蜂拥而