夷人们在一处林中空地上停留了下来，乌吉达上次没有经过这个地方，但是她毋须看第二眼就知道他们为什么要在这里停留了：在空地的中央，岩石的孔穴中流出淳淳的清水，稍远些的树下，有一大块平坦的青石，简直是一处天然的祭台。她和其他队伍里的祭司一起都在流水中洗了手，为接下来的仪式做准备。
几个被选中的青年武士从附近砍伐了指定的树枝，其他人则帮助祭司们把场地清理出来。有足够的人手，所有的进程都比往常快得多，派刚嘎拉家通常三天才能做好的仪式准备这次还没用上半天。祭台正对着的树被伐倒了，树根也被全部掘出，挖成一个现成的祭坑，夷人所谓的“古鲁之眼”，随后，武士们挥着刀，唱着古鲁的颂歌，将砍来的树枝插在祭坑周围，纵横交错彼此编结起来，阻拦凡人的视线，就算完成了他们的工作。同时，祭司们点起了祭火，将石头在祭火中烧得滚烫，再投入盛水的瓢中，他们认为这样升腾起来的蒸汽可以洁净整个祭祀的场地。
几个担任鼓手的下等祭司敲着系有铜铃的羊皮鼓为祭歌伴奏，其他祭司一个个从蒸汽中走过，当乌吉达戴好面具，准备向蒸汽走去的时候，大祭司喊住了她。
“乌吉达，这次你不参加。”大祭司说。
乌吉达在面具后面疑惑地眨了眨眼，恭敬地退下了，她虽然身为土司的女儿，离和大祭司争辩的资格还差得很远，也许事后她会找到机会向大祭司询问缘由，但是现在，在祭歌和祭鼓响起，盛大仪式即将展开的时候显然没有她质疑的份儿，许多尊贵的土司和头人都屏声静气地在场外观看仪式呢！
她退回了家族的队伍，看着其他祭司完成了洁净仪式，聚在一起围着祭火唱歌，他们手里摇晃着草人，这些草人无一例外都是祭司们亲手制作的，草人身上编入了奴隶的头发、珍贵的药草，微缩版的银制刀剑和山中的宝石，有些草人梳着发髻，象征男性，有些草人披发，象征女性。祭司们唱着歌，跳着舞，夸赞自己的家族，以及他们准备为了这次征战向“古鲁大神”进贡的祭品，他们说着自己是从何处抓捕的奴隶，又会些什么技艺，把手中的草人唤做“带刀的勇士”或者“美丽的妇人”，并存想它们真的变如他们所说。
祭歌结束后，祭司们将存想过的草人放在祭台上，然后挨次在祭火上割开所带的白公鸡的脖颈，用血祭祀“开路的火神”。普通在这个环节之后，祭司们会把剩余的鸡血倾倒在草人身上，焚烧草人，最后由大祭司把所有的灰烬倒入“古鲁之眼”，作为向古鲁的奉献，但是这一次，大祭司踏入了场中。
他从腰间取下了一柄铜骨银面的法扇，扇上用天降冰雹所化的水混合青蛙血、苦姜汁液绘制着云雨冰雹等天象，边缘装饰着一圈蟒蛇毒牙，是他独有的法器，其他祭司看到他拿出了这面扇子，都停住了动作，面面相觑，以为仪式出了错，不然，大祭祀即使入场，也不该取出他的法器啊！乌吉达也紧张地看着场中，她从未见过或者听说过大祭司会在此时入场。
大祭司却全然不顾场中的冷寂，挥手示意鼓手祭司继续敲鼓，他举起扇子，连扇数下，祭火忽地一声窜得老高，变成了蓝色，弥漫开来，吞没了盛放草人的祭台：“古鲁大神亲自来了！我听到了它的声音！”他大声向周围的人说道：“它会打开山外人的城市！让我们获得前所未有的胜利！”乌吉达没有能听到他剩余的话语，她身边的武士们瞬间响起的欢呼声响彻天地，盖过了大祭司的声音。
她没有感受到古鲁大神的到来。
可能只是因为她没有参加仪式？但是她将目光投向了大祭司原来站立的地方，那个奇怪的假夷人就站在那里，他没有穿戴祭司的服饰，对整个环节却显得好像比他们祭司更清楚。他不该参加这个仪式，仪式素来只能由血统纯正的夷人参加，混血儿和奴隶都只能留在外围，被严密地看守以防他们扰乱仪式，混血儿的参与都是对仪式的亵渎何况一个假夷人，他在，仪式应该是会失败的……然而大祭司宣布仪式取得了成功，乌吉达又没有任何证据能够证明他是个假夷人……当她再看过去的时候，那个假夷人不见了。
当仪式结束后，大祭司的第一个命令是让乌吉达去见他。
“乌吉达，从今天起，你要持七天的斋，并念诵清洁咒一百遍，然后我教你如何用法。”他将一支竹签交在乌吉达手中，竹签长七寸，以深山竹根制成，两端安着雕有蜘蛛的银头，用皮绳捆着，然后乌吉达就没有再和他说什么话的机会了，其他的祭司用羡慕和嫉妒的眼神看着她，知道她又从大祭司那里得了件厉害的法器，派刚嘎拉家的武士们听说了也欢呼雀跃，唯独乌吉达本人并不感到高兴。
奇怪的是，先前她一直期盼大祭司传授给她更厉害的法术及法器，好去掳获她的目标，在众人面前夸耀，现在法器已经到手，她非但没觉得喜悦，甚至连以前得授法器、咒语时的跃跃欲试都没有，反而一直想到祭祀仪式上诡异的绿焰。
当天晚上，她裹着斗篷睡在派刚嘎拉家的众人之中，夷人们是不会躺平睡觉的，他们会缩成一团，将武器放在怀中，即使土司贵族也采用这么警觉的睡姿，或者说，土司贵族们更会采用这么警觉的睡姿，他们是不知道和平为何物的。
在梦里，乌吉