第二天一大早，语嫣整装待发。刚吃过早点，迎面就遇上了一波游客，一打听，也是去万佛阁的。
那正好一路呗，顺便听听导游的介绍也是蛮好的一件事。语嫣跟在人群后面，津津有味的听着导游开始了讲解：
常青法师是五台山万佛阁的住持。
说起万佛阁，好些人不太熟悉，但说起五爷庙，凡上过五台山的人那可是无人不知，无人不晓了。
五爷庙就是万佛阁。万佛阁也叫五爷庙。五爷庙供奉的是五爷。五爷就是五龙王爷，也叫五龙王。
万佛阁在五台山不算是大寺庙。就寺庙建筑占地而言，它在五台山算座小寺庙。但这座小寺庙却千百年来，闻名遐迩，香火特别旺盛。山不在高，有仙则名；庙不在大，有佛则灵。
主持常青，7岁出家为僧，24岁参军入伍，26岁还俗娶妻，50岁重入佛门，素香青灯伴随余生。
早年在菩萨顶出家的常青是一名汉喇嘛。他说在自己出生的年代，五台山并不太平，各路军阀在三晋大地上你来我往，后来又是日本鬼子四处“扫荡”。即使是吃斋念佛的出家人，也感慨时事纷乱、民不聊生，有一些僧人毅然挺身参军、报效国家。
听到这里，语嫣不由得对常青主持肃然起敬。只听导游继续往下介绍着：
新中国成立以后，四处逃散的僧尼陆续回到五台山。1952年，中央政府第一次拨付专款修缮五台山的寺庙；1953年，五台山古迹保护所成立。
1953年朝鲜战争结束，常青退伍回到山西老家，在五台山附近的村庄安家落户，娶妻生子。
听到这里，语嫣不由得松了一口气。原来还可以这样子的。哼，要是方羽敢在这里出家，定要叫他还俗！还没当爸爸呢，就想出家，门儿都没有！不对不对，当了爸爸也不能出家！
这么胡思乱想着，导游突然提高了音调，说道：
最让人痛心的就是中国最重要的佛乐传承地——南山寺，40多套乐器散失过半；用文言文写成的乐谱原本凭借口授的方式相传，十年动荡光阴将这些珍贵的“梵音”变成无人能懂的“天书”。
所幸，80年代初，中国恢复保护信仰自由的宗教政策，五台山重闻朗朗诵经声，重见袅袅香火，国家还拨出大量资金重修寺庙。
1987年，在尘世游历了34年的常青作出一个决定：重新出家。常青来到菩萨顶脚下的一个小喇嘛庙——五爷庙，当起住持。
——喔，原来还有这样的故事。那慧通法师比常青主持还要年纪大，他又经历了怎样的惊心动魄的故事呢？
阴沉的天空突然下起了雨来，时大时小，忽停忽下。语嫣进得寺庙院内，只见五爷庙前有两株松树，郁郁苍苍，挺拔而茂盛。雨打在树冠上，嗦嗦刷刷地响，使庙院显得分外寂静。
还是先去找常青主持要紧。离开了这波游客，她径直往正堂走去。
雨仍在嗦嗦刷刷地下。天空低沉而昏暗。一位年轻的僧人走进屋来，对常青法师说，有人找他，问是引进住室来，还是引到客堂。常青法师摇摇头，说身体欠恙，概不见客。
僧人出去回复了，不一会儿，又折返回来，手里拿着块木牌。常青法师见此，立即起身，吩咐僧人立刻引进住室来。
“常青主持好。”语嫣双手合十，站在门口应了一声。她实在不知道见面该怎么称呼，姑且应该是这样的吧。
“阿弥陀佛！”常青双手合十还礼，道，“施主，这块牌子是谁给你的？”
语嫣如实告知：“回禀主持的话，是我大师兄了然法师。”
常青主持引她坐下，命僧人起了一壶好茶，嘱咐僧人说，凡是有客人，一概不见。言毕，站在门口张望了一会儿，确信没人，这才关上房门。
看着他小心谨慎的样子，语嫣十分不解：“主持，您这是……”
“不要这么生分，一口一个主持。应该换个称呼。”
见语嫣兀自发愣，常青主持知晓她不明白其中道理，便道：“既然是了然带过来的，也就没必要瞒你了。慧通法师和我曾经在朝鲜战场有过生死之交，我们一起同甘共苦，历经生死。后来我们结拜成兄弟。”
“啊，原来是师叔！”语嫣大吃一惊，起身就要行大礼。
常青主持一把拦住她，道：“你我不是外人，不用如此。”
常青主持道：“我19岁参加抗美援朝，那时候，慧通已然54岁了。他是个老革命了，我们一起出生入死，结下了生死之交。后来，我来了五台山出家。”
“那师父呢？”
“他于我晚一年来此。”
“不是一起的啊？”
“他唯一的妻女被鬼子杀害了。他答应过妻子，等侵略者赶出中国后回家陪伴一年。他说，这一年，他已经看破红尘，虽身在俗世，心却早入了佛门。”
“师父他老人家现在可好？”
“年事已高，行动不便，现在由了空照顾他的日常起居。”说到此，常青主持叹了口气，眼神中划过一丝愁云。
语嫣正想说些什么话来安慰一下，只听常青主持道：“前日方师侄来信说，有个貌美如花的姑娘，名叫金语嫣会在这几日上山。他怕我等不见，遂刻了块木牌，差人给我。说凡是带这块木牌来的姑娘，定是他心爱之人，可以一见。只因我事务繁忙，于是我便命人交于了然。”
“奥，原来如此。那也不用这么神秘呀？”
“唉，慧通