对于宗教，左梦庚的认知和态度始终都是变化的。
一开始，他对宗教是持完全否定态度的。
他认为宗教是一种落后的思想，会禁锢民众，阻碍社会进步。
但是随着政治境界的提升，他开始渐渐认识到宗教的作用。
尤其是全真教主动投靠过来以及之后的作为，让他发现宗教拥有国家和军队甚至是政府都没有的作用。
就比如这一次，同康提王朝的交流，倘若没有佛教作为途径，几乎没法进行。
当西提摩迦代表康提王朝提出让帝国帮忙重振佛教的时候，左梦庚立刻意识到，这是一个千载难逢的机会。
不过要想达到目的，必须要让中土的佛教徒们能够为国家所用。
他拿玄奘法师为例子，开始鼓动僧人们主动走出去。
各位高僧听到他的言论，立刻明白了国家的意图。
左梦庚说的，就是国家的条件。
如果对国家有用，那么佛教的地位就有保证。否则的话，那就难说了。
只是要走出去，却让这些本土的和尚们有些无所适从。
千百年来，他们早已习惯了深居庙宇之中，安享香火供奉。要离开舒适的居所，去经历风雨波折，总是难以适应的。
最主要的是，他们并不知道该从何处下手。
看到和尚们的反应，左梦庚不禁深为叹息。
中土的这些宗教，和外面的同行比起来，差的实在有些太多了。
也怪中土的环境太好，让他们习惯了舒适，早已失去了进取心。
不过现在帝国成立，加入到了大航海时代。既然致力于对外开拓，身为帝国的一部分，宗教就必须承担起责任来。
这是宗教的义务。
不履行义务，哪有权利可言？
送走了康提的使者，单独面对这些和尚，左梦庚锋芒毕露。
“天竺是一片肥沃的土地，那里物产丰富，偏偏民间过于软弱，很容易就会被外来者征服。现在统治天竺最大区域的，是蒙古人的后裔莫卧儿王朝。不过欧洲的殖民者已经开始向天竺内陆进行渗透，相信要不了多久，他们就会成为那片土地的主人。一旦被西方殖民者占领了天竺，对于我们帝国最大的影响就是，我们将失去通往西方海洋上的航道控制权，只能看人脸色。这不符合帝国的利益。因此我们要在天竺拥有一定的存在，能够和西方殖民者共享航道。天竺的问题，就是宗教问题。只要解决了宗教问题，那么一切都不是问题。佛教来源于天竺，也应当成为帝国进入天竺的先锋。这需要各位的帮助，也是你们身为华夏子民的职责。”
各位和尚都是首次和左梦庚打交道，有些不太习惯他的直白。
不过这么清楚的思路，也让和尚们明白了国家的意图。
思空方丈连忙道：“能够弘扬佛法、广收信徒，也是贫僧等人之愿。既然陛下有命，我等自当效劳。”
他的痛快，并没有让左梦庚太过于高兴。
“那诸位可知，到了天竺之后，应当如何行事？”
直指核心的问题，让这些习惯了念经的和尚们手足无措。
法图方丈左思右想，尝试着道：“人之初，性本善。我佛慈悲，只要广加弘扬，相信竟然能够唤醒天竺百姓心中原本的善，如此自然可以水到渠成。”
这个回答怎么能令左梦更满意？
“假如天竺本土的宗教磨刀霍霍，你们可能抵挡？”
听说居然会动武，和尚们有些慌了。
“阿弥陀佛。出家人慈悲为怀，别人以恶相向，我等当以善念回报。”
这等迂腐之言，让左梦庚有些生气。
“我佛虽然慈悲，却也有金刚怒目、当头棒喝之举。面对歪门邪道，岂可屈辱忍让？”
哗啦啦……
和尚们跪了一地，全都诚惶诚恐。
“贫僧不敢。”
佛教传入中国之后，一开始的发展势头很猛。但是经历了几次劫难之后，终于老实了下来。
摆出慈悲和善的面孔，充当统治者巩固民心的帮手。
彰显武力这种事，和尚们可不敢面对统治者的屠刀。
左梦庚才不管他们敢还是不敢，既然是国家需要，他们就必须得做到。
他把这些和尚交给了陆平。
陆平不是军事教官，当然不会对这些和尚进行军事训练。
陆平只是将天竺的资料摆在了这些和尚们的面前。
仅此而已，足够了。
当这些和尚们看完了天竺的实际情况之后，自然而然领会了左梦庚的意思。
那片土地之上，王公贵族和平民百姓自然是懦弱无能的，可是宗教的威力却神通广大。
为了宗教信仰问题而产生的纷争，每每都以可怕的流血而结束。
怪不得左梦庚要让他们行金刚怒目之举呢。
“除了武力问题，你们的教义在天竺也占不到什么便宜。”
接受了任务之后，陆平带领属下对天竺的情况进行了详细的了解和分析，甚至于每个人都成为了宗教专家。
佛教在天竺的衰退，固然有失去统治者支持的原因，但是其本身的弱点也不容忽视。
尤其是和主流的印度教相比，佛教的教义显得零散和模糊。
相反印度教则融合了其他各路宗教的优点，拥有后发优势，因此迅速在天竺流行开来。
除此之外，伊教也以强大的凝聚力，加上统治者的武力支持，在天竺大陆上迅速传播。
中土的佛教要想