“寡人欣闻，你曾前往泗水郡往临淄，为的是应问策。”
“下臣惶恐，违背秦律。还请君上责罚。”
嬴政听了，面色铁青。
“明知故犯，罪当加一等。”
扶苏自然为萧何说话：
“如此，儿臣包庇萧何，也当连坐。”
秦国的王执政，自然严格遵守法律。
但是扶苏之所以敢说这话，是因为在如今秦国的高度中央集权体制下，君王的话，就等同于绝对的法律。
而法律，实际上只是君王统治国家的工具。
不出扶苏所料，嬴政果然道。
“寡人今日暂且赦免你们二人。”
“谢君父——”
“萧何谢秦王。”
嬴政早就对萧何所言狐疑连连。
“秦王？子为何只称寡人为秦王？”
臣子献策献媚的把戏，嬴政可谓见的多了。
萧何也是嬴政见到的头一次。
只称秦王不称君上陛下？
萧何垂首。
“今日萧何，是代表齐鲁百姓来见秦王，故今日萧何不过是一介布衣，而秦王之称，也是齐鲁百姓们习惯了的。”
嬴政听了，眼中泛着严厉之色。
“是故，汝今日前来，是提醒寡人。方今虽天下一统，但齐鲁民仍旧对寡人不以陛下相称。”
“陛下乃昔日周天子之称谓。帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。齐鲁百姓重礼，自然不会称呼秦王为陛下。”
赵高面色一紧。
这萧何，他赵高以前还真是小瞧他了，没想到他竟然敢这般直言不讳。
扶苏看向萧何，目光中流露着赞许。
不愧是汉初三杰之一。
秦国的朝堂上，本就是军功世家话语权最高。但是在嬴政的打击下，如今王家气焰渐渐萎靡，而蒙家势力不过才刚刚抬头，身侧还有一个自以为是的李信加以制衡。
但是文臣之中，王绾、李斯、冯去疾、隗状、姚贾等人已经是位极人臣，身居卿相之位。
高位全部被昔日秦国一统天下时期的旧臣全部垄断。
嬴政确实是海纳百川，立了七十二博士已经很能说明问题。
但是实权实际上还是被李斯王绾冯去疾一帮旧臣把控。
而秦国本来又是以法治国，所以这帮本就没有什么实权的儒生，根本说不上话。
至于其他人，比如齐法家的代表胡毋敬，也几乎处在权力的边缘。
至于百家之中其他，墨家是嬴政的死对头。
秦国严禁私斗，而墨家却主张要有自己的武器，而且最好惩奸除恶，这是和秦国的法律相违背的，必须灭掉。
其他的道家、名家、纵横家，在秦国朝堂上几乎是绝了踪迹的。
眼下，放眼咸阳，学黄老之术的也就只有一个萧何了。
萧何学儒，也学道啊！
所以扶苏一定要帮萧何在朝中立足。
嬴政听了，沉默了半响，脸色凝重。
“是故寡人虽攻下齐鲁之地，却未能收齐鲁民心。”
“秦王心怀天下，若肯对天下百姓施以仁政，势必能使得天下归心。”
萧何这话，说的就不是很妙。
因为，这些话，淳于越那帮老头都对嬴政说过无数遍了。
如果秦王嬴政耳朵上生了茧子，绝对是因为那些儒生。
仁义二字，正是儒生们的口头禅。
在嬴政看来，一个英明的君主应该是将法术势三者完美结合，将权力牢牢握在自己手中。
相信仁义这种东西，只会让自己到最后大权旁落。
是故，嬴政皱眉，问萧何：
“居秦半年之久，尚不能习惯秦俗，又如何能辅佐寡人之子？还对寡人教以仁义！”
萧何听了，脸上没有流露出丝毫愧色，反而问嬴政。
“草民乃泗水郡沛县一小人，居沛县三十年之久。草民穿的是上衣下裳，吃的熟粟，饮的淮水。三十年之习，予臣半年之久，自然难以全部改掉。”
嬴政听了，满是废话。
嬴政原本对这萧何期待极高，可没想到，他竟然和淳于越之流雷同。
所谓，希望越高，最后失望越大。
嬴政脸上浮起不耐。
萧何也预想过这种情况，秦王如今正是得意之时，不会听他说教。而方才那番仁义之论，也是萧何在验证自己的猜想。
非秦国不能容儒家，而是秦王不喜儒家。
既然儒家不行，那就只有一试道家。
虽然，道家似乎和秦国的政策更为不合。
“陛下，今下臣年至三十，修改习性，尚且觉得不耐。而下臣家乡父老，年过半百者居多，对于这更改长久以来的习性，自然更不适应。”
“是故下臣以为，陛下应因地制宜、因势利导，以齐鲁之旧习，荆楚之故俗另立秦法。”
嬴政听了，神色更加严峻。
“法，贯以一也。”
“天下一统归于秦，自然要全国上下贯以秦律。齐鲁之地，荆楚之乡，距咸阳甚远，更应该以严刑峻法统之，否则放任他们行事，人心不一，便会动乱。”
萧何觉得，这秦王说这话，似乎是不把百姓当人看。
齐鲁百姓重礼义，而秦国虎狼之国，严刑峻法逼迫百姓。天下人本就对秦又怕又怨，而今秦国又要一鼓作气革除旧俗，百姓必定生怨。
“陛下以为，人之于器物有何异？”萧何说罢，看见秦王眼底的不耐，当即自答。
“人不是器物。人贵在有思，听从他