第446章 人阐截三教 (1/2)

老子、元始、通天3人在向张昊天请教之时，张昊天就提出了立教借助功德成圣的办法。

听到张昊天的方法，老子、元始、通天3人眼前俱皆一亮，拜谢道：“今日所赐，他日必当厚报。”

此后，张昊天就听闻老子、元始、通天3人在成立教门一事极为上心，商量了数次。

最终，先是有一次，元始在昆仑之巅，扬声道：“今日，我元始欲立阐教，阐明天道至理，顺应天道而为……”

当元始立下阐教的声音传遍洪荒世界之后，就见有立教功德出现，而后引动了其开天辟地的大功德，在鸿蒙紫气的相助下，元始顺利地晋级为了圣人，出现了圣人异象。

而后不久，有通天亦在昆仑之巅，扬声道：“今日，我通天欲立截教，洞悉天道，并为众生截取天道外的一线生机，使一切生灵皆可成道……”

当通天立下截教的声音传遍洪荒世界之后，就见有立教功德出现，而后引动了其开天辟地的大功德，在鸿蒙紫气的相助下，通天也顺利地晋级为了圣人，出现了圣人异象。

非常奇怪的是，作为三清之中的老大，修为境界最高、功德最厚的老子却反而是最后一个成圣的。

老子也在昆仑之巅，扬声道：“今日，我老子欲立人教，对人类进行教化，使人类明天道、顺天道……”

不过，在张昊天的感觉之中，老子的成圣虽然同样是功德成圣，但明显与元始、通天还是有所不同，他的成圣仿佛除了功德之外，还有些别的东西在内，类似于至真圣人的多重因素成圣。

当然，三清分立了人教、阐教、截教，以立教的功德再加上开天的功德，最终成就圣人位，成为了不死不灭的存在，被称之为三清圣人。

三清成圣再次震动了洪荒世界，也急坏了接引和准提，但两人的根脚确实不如老子、元始、通天三清圣人，又没有开天的功德可以借用，虽然有鸿蒙紫气相助，但他们始终觉得自己差那么一些。

而三清建立人教、阐教、截教之后，却对教派采取了不同的发展方式。

老子的人教，除了王禅外，并没有收其他弟子，也不管人教具体的事务，实行真正的无为而治。

后王禅修为有成，改为玄都，对外人称玄都大法师，人教的许多事情都是玄都在运作。

元始则对阐教非常上心，但元始实行的是精兵策略，奉行宁缺毋滥的原则，对收取弟子一事极为慎重，非常重视资质和根脚。

元始在先期一般只收先天生灵为徒弟，至于巫族和妖族之人，除了很久就跟随他的黄龙真人外，一概不收。

在元始看来，想要了解天道，非资质出众者不能行。后来，为了封神，元始在人族也授徒，但最终，元始收录的弟子也不过20人。

这其中，包括副掌教燃灯道人，为大罗金仙；南极仙翁——南极长生大帝，管理东胜神洲，为大罗金仙；云中子，后世有名的福德金仙，有人怀疑他是红云转世，为大罗金仙；后世有名的十二金仙弟子：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君；此外，还包括姜子牙、申公豹、萧臻、邓华等生灵。

而截教享有“有教无类，万仙来朝”之美誉。门人弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，故此常被阐教、人道称为不够正宗：不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。

座下亲传弟子为：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明等，除亲传弟子外另有乌云仙、金箍仙等随侍七仙；三代弟子如闻仲、余元、火灵圣母、余德；四代弟子如余化、胡雷、吉立、余庆。

外门弟子更是不计其数，有名讳者的就有二百多个，是一个真正的兴旺的大教派。

但正是因为通天的这种“有教无类”的收徒准则，导致通天与老子和元始的分歧极大，并最终导致了三清的不合，道场分立，即兄弟分家单过。

最后，因缘巧合之下，通天结识了至真圣人，被至真圣人引荐到了蓬莱岛碧游宫开设法脉道场，立下截教教门。

对于至真圣人来说，在蓬莱设立道场，可以增加此地的气运，也是功德一件。

老子、元始、通天3人成就圣位之后，并没有一开始就分家，而是在一起很久，直到因为徒弟之事，时常有争端才分开的。

他们在一起的时候，由于是三兄弟的原因，在道法上交流甚多。

此外，他们有一个正式师傅鸿钧圣人，作为老牌的圣人，在圣人法则修炼上比他们先行多时，也有很多的经验。

所谓一日为师，终身为父。三清虽然已经是圣人，但双方的关系已经确定为师徒，这种关系是改变不了，他们也时常需要向鸿钧圣人请教。

而至真圣人、女娲圣人也时常与他们交流道法，谈玄论道。

当然了，老子、元始、通天3人成就圣位之后，自然要拜谢张昊天出面，专门来到造化道场。

元始道：“能够成就圣位，多亏造化圣人指点迷津。到了今日，方知天地之宽广。我们兄弟三人在此承诺，可以答应造化圣人三件事，无论什么何事，只要造化圣人张口，哪怕是让我们三人去死，我们也在所不辞。”

“言重了。”张昊天笑道：“三位道友福缘深厚，我不过是锦上添花而已，咱们还是谈玄论道吧！”