庆辉的父母都是为人和善、处事周到的人，他的哥哥嫂嫂、弟弟妹妹们也都温和知礼、勤劳忠厚，对待父老乡亲，他们一家向来都热忱厚道。
就拿这次来说吧。
村老们多分了五只野兔和十尾鱼给庆辉的父母，庆辉的父母却只留了一只兔子和一尾鱼。
至于其他的，则全都被他们老两口儿打发自己的儿孙送去了那几户家中有身体虚弱的老人、孩子的人家家里。
因为东西太少，所以每只兔子都被分成了四份、每一尾鱼也都被斩成了三段，但那些收到这份心意的人家却都格外感动。
在这样一个吃了上顿没下顿、活过今天未必有明天的地方，庆辉的父母竟然还能把自己该得的、且已经到了嘴边儿的珍贵肉食分给别人，这样难得的仁义之人，也难怪他们能养出庆辉这样出色的儿子来。
亲眼目睹了村民们的团结、谦让、朴实、感恩之后，惊鸿和云祁不禁对他们生出了些许好感来。
两人由庆辉陪着在打谷场上转了一圈儿，然后才回到庆辉家里坐下喝茶。
当然，说是喝茶，但其实惊鸿和云祁的灵识却一直关注着那些村民。
他们细细品味着米粥、肉汤、鱼汤的滋味儿，他们小心翼翼的收下了分给自家的猪肉和米粮，他们将几乎所有的肉块儿都分给了老人和孩子吃......
当然，最让惊鸿和云祁感兴趣的还是，他们原本的虚假笑容此时多了几分真诚。
在惊鸿和云祁来奥嘉大陆之前，那位制作了银色镂空圆球的天官曾经跟他们说过，情感的力量也是精神力量的一种，他制作的银色镂空圆球之所以能够在一定程度上克制狩魂者，正是因为他所用的炼器材料、铭刻的符文咒语全都有着防御精神攻击的作用。
而且据他推测，那银色镂空圆球之所以无法达到他想要的效果，十有八九是因为他所用的炼器材料、所铭刻的符文咒语都不够有针对性。
由此，他提出了一个设想——如果能够专门针对某一种情绪来选择需要的炼器材料和符文咒语，那么他十有八九能够炼制出可以起到百分百防御作用的防御灵器。
当然，这么做也有一点比较麻烦，那就是为了应对庄启明留下的喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲七种情绪，他们至少需要研究出七种专门针对某一种情绪的防御灵器。
在彻底研究过那些炼器材料和符文咒语之后，惊鸿和云祁又提出了一个大胆的构想。
奥嘉大陆人口众多，他们不可能给每个人都配备七个防御灵器，也就是说，如果要解决七个狩魂者带来的麻烦，他们必须首先找到禁锢或者消灭它们的办法。
关于这一点，云祁提出了一个相生相克、相吸相斥的假设。
正面的情绪和负面的情绪就像光明与阴暗一样相生相克，一般来说，正常人会同时兼具正面情绪和负面情绪这两种。
具体到外在表现，如果正面情绪压倒了负面情绪，那么人就会暂时表现出欢喜而不是忧愁。
同理，如果负面情绪压倒了正面情绪，那么人就会暂时表现出截然相反的情绪。
就拿这些村民来说吧。
他们的生活显然不幸多过幸福，可就因为来自庄启明这个超级强者的“喜”强势的碾压了他们的“忧”，他们就不得不一直摆出一副高兴的表情。
惊鸿和云祁都知道，奥嘉大陆上的居民，无论是修仙者、妖怪，还是像这些村民一样的普通人类，他们的精神力都无法与那位已经与奥嘉大陆的天地规则融为一体的顶尖强者留下的强大情绪相抗衡，所以他们根本不能指望用奥嘉大陆那些居民自身的情绪来克制庄启明留下的强大情绪。
要对付那些狩魂者，他们只能另辟蹊径。
而说到另辟蹊径，云祁能够想到的就只有在人类精神世界的容量上做文章。
每个人精神世界的容量都不一样，像庄启明那样的超级强者，他的精神世界能够容纳的情绪总量是这些普通村民的成百上千倍。
即使他的情绪被分成了七份，普通人也依然没办法独自接受，所以他的情绪不得不将自己分散到许多人的身体中，而这也正是奥嘉大陆的人们以村镇甚至城市为单位集体倒霉的原因。
利用这一点，云祁觉得他们可以把那些附在奥嘉大陆居民身上的属于庄启明的情绪挤兑出来。
顺着这个思路，惊鸿、云祁、廉世懿以及那位制作了银色镂空圆球的天官对这个计划的可行性进行了深入探讨。
惊鸿三人都很认同云祁提出的“精神世界的容量有限”的说法，而且杀死被附身的人并不能消灭狩魂者的事实也告诉他们，这些外来的情绪虽然能够左右宿主的行动，但其实它们却并没有与宿主的精神完全融合。
得出这个结论的依据也很简单——就算是到了惊鸿如今的境界，她也没办法在身体和元神全都灭亡的情况下只留下自己的情绪。
也就是说，她的情绪会随着她身体和元神的消亡而消亡。
惊鸿都这样，那么奥嘉大陆那些比惊鸿要弱很多的居民自然也做不到身体消亡、魂归地府，但自己的情绪却还留在世间徘徊不去。
狩魂者并不会与宿主的精神完全融合，这确保了它们不会因为宿主的死亡而死亡，同时也导致了奥嘉大陆的居民对它们根本束手无策。
然而，奥嘉大陆居民的束手无策却并不代表它们就没有任何弱点。
这是