老和尚的要求倒是简单，就是这段时间王鹤必须在寺里待着，白天练武，晚上念经，等待秦王派来的人到来的那一刻。
王鹤答应了，不过他需要先把羊赶回去，并且和牛二夫妇说一声，为了增加说服力，老和尚派了一个和尚前往说明。
等挖宝藏的和尚跟着王鹤出了寺后，昙宗立即追问老和尚，为什么这么确认秦王一定会派人寻求帮助，去擒获王仁则呢？
因为住持都答应了，昙宗无法反对，他只能寄托王鹤提出的第一个条件不会出现，那么第二个条件自然而然就不存在了。
面对昙宗的疑问，老和尚恨铁不成钢地道：
“你这还想不通？既然想不通，罚你去藏经阁抄阅经书三日，三日后再来告诉我你的答案。”
昙宗不敢反驳，只得悻悻接受，心里暗想自己被瞎胡闹的狗蛋害惨了。然而他只抄了一天经书，秦王李世民派来的人就到了少林寺，果然和王鹤“猜想”的一样，需要少林寺派高手助阵，和唐军在轘州城的内线合力擒拿王仁则。
老和尚招集了几个院的首座相商后，决定派十二大武僧外加王鹤，凑成13这个吉利的数字悄悄地进城。原本少林寺有十三大武僧，被排除在外的正是罚抄经书的昙宗。
然而在出发的时候昙宗得知了消息，用飞一般的速度跑出来，噗通一声跪在老和尚面前，说等他回来后无论罚抄多少天的经书都行，但是这趟他必须前往。
老和尚沉吟片刻后将视线转向王鹤：
“狗蛋你同意吗？”
王鹤明白昙宗想随同保护他的心思，但是他又不能明说并不需要他的保护。和尚也是人，也有七情六欲，也有舔犊之心。于是王鹤只得点头表示同意。
十三个武僧，加上王鹤，再加上两个唐军，一行十五人穿着黑衣，趁着夜色来到了轘州城外，等到后半夜时，在内线的接应下，顺利进了城。
一行人换上了士兵的盔甲，手持长矛，往王仁则的官邸前进。那个姓赵的内应将领轻车熟路，引领众人来到后门，让轻功最好的武僧翻墙进去打晕了守夜的士兵后，打开了后门，留下两个唐军守门。
众人进去之后，在找王仁则的途中出了个意外，一个光头从一个房间推门出来，看到众人后奇怪的问：
“你们在干什么？”
有一个武僧看到他是个光头，脑子一时没反应过来，小声道：
“师弟，小点声，你找到王仁则了吗？”
王鹤一看不好，这个光头正是反派秃鹰。
秃鹰马反应过来了，大喝一声“有刺客”后反身退回到了房内！
那个武僧之所以脑子短路，一是因为他平日多在寺内练武，对外面的世界了解不多，二是因为这年头的和尚只是个光头，并没有戒疤，所以他将秃鹰误认为是自家人了。
事实上戒疤是元朝才出现的，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，现代人很多都误认为凡是和尚都要烧戒疤的。在一些“唐宋时代”故事的电影或电视片里如电影《少林寺》，出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤，事实上都是错误的。
秃鹰这一喊，登时惊动了将军府内的护卫，随着一连串呼喝声，王仁则招揽的武功高手和护卫们纷纷围了过来，将王鹤这一队人给包围了。
这时惊动了王仁则，他手提长剑出来压阵，看清楚包围中的将领后冷笑：
“赵司马，我自问对你不薄，你何故引狼入室？”
赵司马和王鹤被十三个和尚保护在中间，他闻言脸无表情地道：
“道不同不相为谋。”
王仁则听了不再废话，一举长剑喝道：
“给我杀！”
他话音还没落下，场地中央突然刮起了一道劲风，刮得众人眼睛微微偏离原来的视线，同时紧握手中兵刃，凝神观察，生怕对方趁机攻击过来。
这阵风却是王鹤使用卡牌所化而成的，他冲过去使出千斤之力卡牌，将王仁侧一抓一抛，一下把王仁质抛进了十三个和尚的最中间位置，然后大喝一声：
“你们快撤，我断后！”
王鹤一边说一边将手中的长矛挥舞开来，一下将王仁则的手下扫飞了几人，其余人见他挥出的声势惊人，纷纷闪开避其锋芒！
普惠挟持着已经被王鹤抓得背过气的王仁侧，带着众人且战且退。
王鹤见昙宗磨磨蹭蹭的落在最后面，心知他在担心自己，用力甩出长矛，将三个敌人穿了个透心凉，继续化作风飞起，同时喝道：
“不用担心我！”
昙宗见状心里惊奇不已，狗蛋这是从哪里得到了一身神乎其神的本领？不过奇怪归奇怪，他知道城中敌人众多，不是久留之地，见儿子神出鬼没，没有谁能伤害到他，便不再担心，返身飞奔。
因为事出突然，加上王鹤一会儿是风，一会儿以人身出现将敌人抛飞，最重要的是主将在对方手中，王仁则的守卫和招揽的武功高手投鼠忌器，只能追赶，无法进行有效的拦截。
十三个和尚及赵司机带着王仁则且战且退，来到城门时却发现城门紧闭，无论如何威胁，守门的敌人就是不肯散开开门！守门的将领脑子很清醒，知道只要主将还在城内才有办法救回，一旦放敌人出城，如同是放虎归山，届时王仁则不免性命难保，到时追究起来，自己也指定人头落地。
拥过来的敌军太多，十三武僧虽是武功高强，在数