虽然不能够亲自跑来骂一番林若枫，但是很多人聚集到了林若枫的微博上。
顿时，林若枫的微博成为各界人士讨伐林若枫的战场！
“《红楼梦》只有一百零八回，林若枫，你别胡说行不行？”
“就是，你以为这样哗众取宠就有了名气吗？确实啊？不过是臭名气而已！”
“《红楼梦》也不可能是曹雪芹所写的，你看过洪升的《长生殿》吗？里面结构、人物都与《红楼梦》十分之像，你还不承认洪升是《红楼梦》的作者吗？”
“香江大学搞什么啊？请这么一个不懂文学、红学的家伙来讲课，什么玩意？”
“就会胡说八道，看起来有道理，实则经不起推敲。”
“一派胡言，不过是为自己炒作一番而已！”
众多骂声已经淹没了林若枫的微博，虽然也有支持声，但是很快就被冲刷下去。
见此，林若枫回复道：“且不论各位如何说，请将我讲得几点一一驳回之后再来，若不能一一反驳回来，你们也不过是胡搅蛮缠！”
此条微博一出，又是激起了一片骂声。
“是谁胡搅蛮缠？你说《红楼梦》只有一百零八回不是胡说是什么？”一名教育学家怒道。
“为什么《红楼梦》不能是一百零八回？”林若枫反问道。
“呃！这......”教育学家顿时语塞。
所有人都一愣，总觉得林若枫这句话不对，却又说不出来。他们就是本能的听说《红楼梦》只有一百零八回，与他们所认知的一百二十回不同，便是认为错的，所以全部跑过来大骂。
但是现在林若枫要求他们去考证，所有人看过视频之后，都傻眼了。有条有据，他们怎么反驳？
“那你说索隐派只是研究了《红楼梦》皮毛，这又怎么说？”
索隐派之人终于找到借口攻击林若枫了。
“索隐派一味的追究研究《红楼梦》所影射的历史事实，但却不知，《红楼梦》只是曹雪芹的自传说而已。”林若枫回应道。
“《红楼梦》中主要人物及若干小说情节皆影射康熙朝的知名人士及时事。贾宝玉，即传国玉玺之义也，乃影康熙时的废太子胤祁;林黛玉，影朱竹垞也，绛珠影其氏也，居潇湘馆，影其竹垞之号也。竹垞生于秀水，故绛珠草生于灵河岸上;薛宝钗，影高江村。薛者，雪也。林和靖《吟梅》有曰：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”用薛字以影高江村之姓名也，即高士奇。王熙凤，余国柱也。探春，影冒辟疆。刘姥姥，影汤潜庵等等，所证明，虽不及百之一二，然《石头记》之为政治小说，绝非牵强附会，已可概见。林若枫，你还认为《红楼梦》只是曹雪芹的自传说？”
突地，在微博上，一名索隐派人物回复，下面给了许多的历史资料，来反驳林若枫的话。
“天，是索隐派陈学林陈大师！”
“果不愧是陈大师，一出手就惊人，这么多的东西，难道还不能说明问题吗？”
“就是《红楼梦》实则是政治小说，哪里是什么自传说？”
“林若枫，你有何说法？”
索隐派人士士气高涨，领军人物陈学林出来了，那可是红学界一面旗帜，代表着这么多年来的索隐派。
就在此时，林若枫更新了微博：我为什么要提出那么多观点？去考证《红楼梦》真相。消极方面，我要教人怀疑许多人的谬说。在积极方面，我要教人一个思想学问的方法。我要教人疑而后信，考而后信，有充分证据而后信。莫把这些小说考证看作我教你们读小说的文字。这些都只是思想学问的方法的一些例子。在这些文字里，我要读者学得一点科学精神，一点科学态度，一点科学方法。科学精神在于寻求事实，寻求真理。科学态度在于撇开成见，搁起感情，只认得事实，只跟着证据走。科学方法只是“大胆的假设，小心的求证”十个字。没有证据，只可悬而不断;证据不够，只可假设，不可武断;必须等到证实之后，方才奉为定论……我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。”
林若枫的长篇微博瞬间被熟人转发，教人独立思考，敢于怀疑，重视实证，打破蒙蔽与教条，追求真理。这些，正是一个教育者，研究者应该学习和所做的吗？
燕京大学中文系教授刘作义评论：“好一句大胆的假设，小心的求证，阐述了科学研究之真理。事实上，《红楼梦》诸多疑团，为什么不能大胆的假设？再去求证？一味的争论又有何意义？”
此言一出，红学等各界人士皆是一愣，的确，红学研究实则也没有一个绝对肯定的观点，不管是索隐派还是题咏派，都是提出了各种观点，逐一论证的。
而现在，林若枫提出《红楼梦》是自传说，为什么不行？只要没有论证是错误的，谁又能肯定他是不对的呢？
随之后，林若枫再一次发表微博，将索隐派提出来的研究成果，加以评论。并且引用了前世新红学祖师爷胡适的《考证》，道出了索隐派弊端，牵强附会。
而此时，陈作义再次评论：“林老师在课堂所讲，我已经完全看过，对于其中提出的曹雪芹家世以及高鹗候补之观点，非常的佩服。但是林老师所提到的索隐派研究皮毛，你却没有正面回答我？难道索隐派的小心谨慎研究，仅以‘附会’二字加以抹杀？”
陈学林的再次评论，又一次引起了关注，