这些士兵看到将军都死了，纷纷逃跑。
他们可不会想着为将军报仇。
看这样子，这将军也不是很得军心。
否则，这些士兵早就奋不顾身地冲上来了。
······
周瑞拖掉将军的衣服，然后迅速和朱允炆会和。
在院子里面有三匹马。
是周瑞在皇宫里面牵出来的。
三个人换好衣服，向着城门奔跑而去。
在周瑞三个人离开没多久。
一个将军带着士兵再次前来。
看着地上的尸体，这一位将军脸上充满了愤怒之情。
“混蛋，找，一定要把人给我找出来，另外，全城戒严，一个人都不能放出去”，将军立刻吩咐道。
“是，将军”，听到对方的话，士兵纷纷行动。
搜查的搜查，传令的传令。
也就在这个时候，周瑞带着朱允炆和青龙来到了城门口。
“什么人”，士兵纷纷围住。
“混账，老子有要紧事情需要出城，赶紧给我滚开”，周瑞大怒。
“没有令牌，谁也不准出城”，领头的士兵，立刻拒绝。
“妈的，看看这是什么，延误了军机，我要砍了你的脑袋”，周瑞直接将手里的“燕王令牌”扔给对方。
领头的士兵接过燕王的令牌，仔细查看起来。
这个时候，青龙和朱允炆都不由紧张起来。
害怕，真的害怕。
他们以为周瑞拿的是假的。
但事实上，却是真的。
“小的有眼不识泰山，将军，请”，看到令牌之后，这领头的士兵心里不由一个机灵。
他还真怕被看了脑袋。
急忙将令牌奉上。
“哼，开门”，周瑞面目表情。
这个时候就是考验演技的时候了。
千万不能虚。
一旦你虚了，对方就强硬起来。
你越是有恃无恐，对方心里越胆怯。
很快，障碍物直接被清理。
三个人一马当先，直接出城。
周瑞三个人前脚刚走，后面传达命令的士兵便来了。
“将军有令，不准任何人出城”。
“是”。
“之前没有人出城吧”，士兵询问道。
“呃······”守城的士兵犹豫了一下，还是没敢隐瞒。
“刚才有三个人，拿着大王的令牌，出城了”，因为朱棣还没有成为皇帝，所以众人都称呼对方为大王。
“什么？”传令士兵的脸色不由一变。
“糟了”，传令士兵急忙离开，汇报给将军。
······
周瑞和朱允炆三人除了城池之外，不由长舒了一口气。
“皇上，你想上什么地方去”，周瑞不由询问道。
“不知道”，朱允炆想了想，摇了摇头。
“如果实在没有去处，那就去东明寺吧”，周瑞突然想到了一个典故。
那就是“朱允炆”下落之谜。
第一种说法，当然就是被“火”烧死了。
这一个显然不成立。
因为朱允炆就在他身边，而被烧死的人。
另有其人。
第二种就是——出家为僧。
而且这一种说法，被接受的似乎更多。
而且关于朱允炆活着的消息，也出现了很多不同的版本。
比如说，永州新田县发现明代遗址大观堡。
该古城堡工程规模宏大，建筑面积7000平方米，石头垒成的堡垒周长346米，城墙残高4米左右，疑为建文帝避难行宫。
后经部分文物和史学专家多方求证，认为建文帝极有可能避难新田。
在全国多处出现的建文帝‘下落说’中，有的是传说，有的只有族谱，而只有新田县有相关碑刻。
该说主要的证据有：
第一，龙池寺遗址碑刻记载“夫山曰安昙寺曰龙池”、“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”、“剃本靖为僧‘燕师’”等；梅木塘碑刻记载“圣帝之寿诞，为同人之嘉节，首士齐集虔诚致祭……誓词惟皇上御极之年岁次月日等谨以……二帝神位前曰，惟二帝职司阴鉴”等。
第二，大观堡遗址。
第三，其他文物：象牙朝笏；道教神仙人物长卷画；
第四，《史氏族谱》记载。
还有一个就是东明寺说。
这是一个流传最广的说法，很多人都猜测，朱允炆在东明寺出家当和尚。
万历《钱塘县志·纪制》记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像”。
“相传朱允炆遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银”。
明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧杂记》中也都有记载。
新华夏成立后，余杭县史志办张炳林先生从图书馆发现《东明寺志》，翻开第一页，上面写着“东明寺志叙“五个大字。《东明寺志》（三卷）清释湛潜篡，清康熙十二年版本。寺志中是如此记载：“迨壬午金川变作，启箧得杨应能度牒及披剃具，佛知运数巳定，乃僧服出逊，由吴兴至钱塘遁栖东明山，亲灸旵祖座下，凡六载，迹渐彰乃辞去”。
由此可见，朱允炆到东明寺出家为僧不是空穴来风，是确有其人其事。
当年众僧们皆尊称朱允炆为“应能问道老佛”，寺志中还特地将“应能问道老佛”排列在祖师堂的第二位置，仅次于东明禅寺的开法祖师慧旵，明白无疑确定了东明禅寺与朱允炆之间的密切。