词曰：
莫道奇子无有情，愿成眷侣一对。
绝代豪侠总寂寞。
从来人何在，神隐自fēng_liú。
江花秋水观月落，却闻病树单鸦。
相逢知己尤恨少。
遥问天琼路，佳友何再得！
古传，史无上和黎无双本为一对好基友，是天地之间唯一的两个真神，前者管天，后者管地，界限分明，毫无侵犯。
然而，俩神各处属界日久，在那百无聊赖之时，才多有密切往来，或为排遣空空寂寥，难以脉脉潜养私情。岂知，在天地五界于后世邸定的程途中，无上真神见识了下远地界的物博广大与源流昌繁，那黎黯真神也领受了上大天界的浩渺璀璨与仙境圣景，其时各怀鬼胎。
二神游遍了各自的桑梓之乡，发现对方去处如此美好，无不想把天地全部据为私产，仅仅纳入自己囊中。这样的邪恶念头一旦萌发，他俩日后交往期间未免嫌隙暗生，图谋不轨。
故而二神言语玩笑间，嘴皮子斗来斗去，倒不如比试见高低。
他们约好了择期斗力，后而斗气，再延而斗术，往下接着斗法，直至如今，还要斗战不休，如此般循环有序，周而复始的没结果。
二神于‘切磋’前信誓旦旦，斗败者须向对方俯首称臣，而斗胜者则永位至尊，不得偷奸耍滑……从此，双方首开齐天神魔战之先河，固启天地惟二主之肇基！
回说无双魔纪的出处。
呜呼！
北际巫沧，于溟刻碑；再以东隅一瞬，换西榆之未晚；南居苍梧海之巅，斯有一混沌太古魔神，掌管下地走虫qín_shòu精怪等，其名唤作黎黯，又称为全魔之界父。
据说，天地初分之时，上清气飞升而筑成四十九重苍穹，下浊气深沉而化为八十一方冥域，然气清易散，但浊气难消。
那大地界独留有最后一团太古下浊黑气，顽固不化，食古不衰，经久皆不能落成沉势之物，后竟化为了大天界之外的第一元始生灵，自尔继作了大地界的先始主，呼名为无双，诨名‘黎黯’。
再看无上神记的来源。
嗟夫！
天干之数起于始元，又作十二支会，岁终会结，斯期将尽，鸿蒙初降，演而有根，清气上腾，下气凝结。
盖闻大道至简，阴阳衍化，四象日月星辰，五行相生相克，八荒融汇交阖，九洲江河湖海，以至于人禽物兽目类顿生，匡定纲常秩序lún_lǐ，子孙世代绵延不绝。
故而大地界又细分为人界、魔界、妖鬼怪等非魔界和阴冥无主界，统称为下界。这下地四界与那大天界合共称为天地五界。
至若下界已有始主，上界岂可无属，自然是要空降下一位超越万古洪荒的大主神来。或说他先于混沌而生，或说他后于天地所出，没有确凿的史籍考校，终不知他是从哪儿蹦出来的忒厉害玩意。
尽管他来路不明，却毫无妨碍的成为了这上大天界的惟一真神，掌管天庭仙阙，临幸玉池瑶宫，自称帝号，尊名‘无上’。
照理说，好基友就应关系亲密，很对吧！
然而，真神也有自己的认识局限性。仅仅为了一己私心，他们便能绝断旧日情谊，甚且互为仇雠。
所以天地规律表明，长久的交往总是在曲折中前进，又必须在绝望中寻求生机，整个过程以矛盾双方的相互对抗为发展基石，最后能不能重归于好？谁知道。
故而二神斗起，天地间的界限开始隔绝，直到他们再也没有亲密往来。彻底摊牌后，那无上帝的真身到不了下界去，而黎黯魔的真体也休想上到天界。
好基友遽尔交恶，竟鏖战于天地之外的虚空领域，斗了一岁又一岁，战了一会又一会，过了一元又一元，都没有分出谁胜谁负。可那一会便有一万八百岁，那一元为十二支会，便是十二万九千六百岁，足以窥见二神心眼实在小得可怜，完全不顾昔日情缘，真特么小气鬼！
可就算是大天界的惟一真神，那无上天帝总也有心累疲困的时候。况且元岁演变，万物繁衍，凡间渐渐落成，他倒不如找个代理人去与老基友纠缠，闲得自己在九霄灵宫独享至尊高上的无穹清福，好好歇歇。
转眼间，二神就斗到了下界。那正邪双方形同水火，势不两立。可偏偏还是谁也消灭不了谁，唯有同生共死，保持现状得共赢，重归混沌是皆输，休想将对方信徒根除净尽。
无上帝神深谙此道，同时认为天上的食君禄者实在太多了，也该借助旁敌狠手，精简官位，废除冗余，确保天地宇宙质能守恒，方能永世不灭，自己则为永世至尊。
所以每次到了五界齐天神魔大战，那无上帝神只要求天派正道想方设法，诛灭黎黯元身就够可以了，留下他的魔灵困锁世间，由其自生自灭。
无上清楚得很，连他都不可能完全弑灭黎黯的太始元灵，何况那品级不入流的凡界圣仙，若非造父奇（ji）神出手，否则免谈。
况且黎黯有时发起太古魔神的疯癫性子来，无上他自己也要忍让三分，不去招惹。
可自从二神感情决裂之后，俩无相见，曾经的故地重游，未免‘牵肠挂肚’，恨恨在心。尤其是那黎黯先天生就一副倔强脾气，誓要重返天庭宫阙，去找太古时代的好基友理论。
再说五界之内，万物生灵希冀得道升仙，寿与天齐者，何其之多。先不说那qín_shòu走虫怪，单论这凡凡之‘人从众’的数量就淼如星