大夏定鼎中原二百载，时至今日，依旧残存的异姓侯爵已然不多。
开国时期那一批爵位中，抵达侯位有十二人，县侯七人，郡侯三人，县公与郡公各一人。
十二公侯，都是异姓公侯。
异姓不可为王，乃是铁律。
与此相对的，是宋姓诸侯王，依宗室之赐爵。
是为宗室爵。
然而以上两者，无论是开国十二公侯，亦或是宗室公侯王，传承至今，已经过半凋零。
俗话说，富贵不过三代。
意思是，再大的功业，和富贵，一般传承不过三代，就要开始走下坡路。
三代是多久？
大夏男子成年，以虚岁十四为数，如此算来，三代人也不过是四十年。
当然，实际上不能这么算。
爵位传承，一般都是在上一代人死前预先决定，死后才由相应的衙门负责继承手续。
开国至今二百载，初代开国元勋，早已作古，二代袭爵者也已入土。
人生七十古来稀，能活到七十岁，在大夏已经算是高寿，当地官府都要授予节杖，以示尊老。
二百载就算以七十寿来算，这也已经换了四代，更何况当年那批开国元老，大多活不到七十之数。
许多爵位，传承至今，已经过了四代，乃至于五代。
大夏爵位制度，特赐“开国”爵位，隔一代减等世袭。
每隔两代，则爵位降一等级。
四代人里，如果没有出类拔萃的，立下功劳的，此时至少减了两等。
侯爵变成伯爵，伯爵变成子爵，子爵变成男爵，男爵变成士爵。
爵位品级，并不是没有意义，直接关系到爵位田，私兵名额的上限。
也就是说，爵位品级意味着特权高低。
大夏法令中，黎明百姓，不允许持兵器过市上街，除非是有功名在身的秀才，有公差在身的衙门捕快可以例外，有制式刀剑。
自然，兵器不包括农具或者菜刀……这实际上属于擦边，但菜刀也不可能真的禁止。
大夏对于民间私人持有武器有严苛的限制，就连各地铁匠铺子都受到监控，不允许私人打造刀剑武器。
唯有官员可以例外。
秀才开始，可以佩剑。
做官后，九品官员，可有家仆一人配刀剑；
八品与九品等同；
七品开始，荫家仆二人持械；
六品等同七品；
五品则可有四人持械，从五品开始，可以持弓箭；
四品荫家仆十人持械，弓箭，刀剑不拘（但不能夸张，指着几百人的武器说是八人用）；
三品开始，可以用甲士，二十人，可以保有铁甲一具（有没有披甲，战斗力差距极大）。
二品则是五十人，甲三人；
一品荫百人，甲十人。
这是家兵名额，各级官员可以在明面上保有的私人武装力量。
对于官员，哪怕是官至一品，也只能荫十人披甲，超过数目，就是违制。
这是遏制私兵的举措。
唯有内阁宰辅与别处不同，按制可以有三百人，都可披甲。
只要一人为宰辅，就可养着三百披甲之士，甚至能从武库里调拨对应的军械补充。
当然，这些军械都有记录在册，卸任时必须如数交还。
如有差错，纵使官至极品，也少不得一场大变。
这是官员，无论官品再高，也不许有私兵，披甲之士名额有限。
如是军功爵位则有不同，因爵位源自军功，以及过往私兵之制旧风，是可以有私兵的。
士爵等同七品，谓之国士，不可世袭，只是终生之荣誉；
男爵等同六品，有一火十人私兵；子爵等同五品，三十人私兵；伯爵等同四品，五十人；侯爵三品，百人；公爵二品，三百人；郡王一品，五百人；亲王超一品，千人，设四营，主官为校尉，七品军职。
此刻，丰江郡王府邸，一座高楼上，一只乳鸽，静悄悄地拍打着翅膀，飞入台中。
就有专人走出，从鸽子腿上解下蜡丸封好的秘信，顺手撒了一把谷物。
乖巧的鸽子咕咕叫着，落到地上自行觅食。
此人瞧见蜡丸外间印记，顿时不敢怠慢，急急送至室内。
早有数人等在这里，此人就上前几步，压低了声音：
“是那位小祖宗的信。”
一名穿着吏服的男子本是在书写誊抄着什么，顿时搁置下来，顺手将毛笔搁在一排笔架上，唤道：
“夫人有命，如是那位，都送到东祥阁，只是还是要照例登记下。”
说着，就有人取来一册，翻开，在其上书写何日何时，何人送信。
这里是丰江郡王府的秘信台，驯养乐许多鸽子传递秘信，秘信往来早有成例，自有一套规矩。
等到录完之后，此人起身，接过蜡丸，放入匣中，道：
“我自去送与夫人，此刻天色还早，你们各自办完差事，按时休息，只是记得今日须有二人轮值。”
说着，这吏人就推门出去。
初时却是向着东祥阁方向去，然而半道上却突然转弯，去了一处偏僻的小院。
小院很是幽静，也有一排厢房，只是看着不大。
此处是他身为府上小吏，所获得都一处居所。
到了这里，他自家关上门，仔细地封好门窗，点燃灯烛。
随后在灯火上凑近了，烤化蜡丸，小心地用工具，取出其中丝帛而不破坏蜂蜡。
个中技巧，不是一日可学，非得早有谋算。<