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第三十四章传说中的古医
郭彦乐摇了摇头，道：“严格意义来说，人家不算是中医。”
“那是西医？”
“按照那小子自己的说法，据说是古医。”
刘孬乐了，这也太玄了。
就连张小胖都有些尴尬，开始以为郭老是喝酒喝到假酒了。
中医就中医，也可以说医术十分高明的中医。
这些都勉强能够接受。
古医是什么？
自己编造的吗？
张小胖为了了解心中的疑问，同样也要显得十分恭敬，于是问道：“我怎么从来没有听说过古医啊。”
“你还年轻的而很，别说是你，就连小孬也不一定听过。”
刘孬笑道：“还真没听过。”
“古医我之前在一本道家的医术里见过这个字眼。”
张小胖恍然大悟，插嘴道：“古医是中医在道家的演化？这样的话我就理解了，道教的医术虽然说玄，但和中医的确是有些相似之处的。”
刘孬则是轻笑一声：“道教的医术，说白了就是巫医、江湖骗子嘛！”
“道家不同于道教，这你要清楚。”郭彦乐开口说道：“道家形成与春秋时期，那时的道家，是达兼济天下的道家，而不是为掌权者服务的道教，古医就是在那里诞生的。”
“而且，并非古医出自中医，而是中医出自古医。”
张小胖眉头一皱，听了郭老的话，他越发觉得自己了解的知识实在是太少了。
刘孬确实是知道一些，中医和道家一向有密不可分的关系：“嗯……中医出自道家，仔细一想也的确是这样的，中医最典型的著作《黄帝内经》就是出自春秋时期的道家黄老学派，而且中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，所以经常说‘医道相通’。”
张小胖恍然大悟，道：“‘医道相同’的道是道家的道啊！”
“不错。”
张小胖想通了：“那古医……”
刘孬接道：“倒不是玄而又玄的东西了。”
郭老叹道：“但是能将传统的古医传承至今，绝非易事。”
因为华夏大地上这数千年来，群雄逐鹿，传统文化的传承几经波折，谁也不知道中医曾经的辉煌，也不知道中医之前的古医又有多辉煌。
纵使被称作“妙手回春”的中医，在金元两朝之后，精髓已经遗失大半。
而远在两千多年前的春秋时期的古医，传承能有几成？
郭老这时候倒是很想拜访一下那位古医鬼才了。
刘孬开口道：“不过说实话，古医这东西，就算的确有，的确厉害，那也不能保证他说是古医传人就是古医传人啊，你要知道很多骗子都是打的什么中医世家、中医第几几代传人的幌子在招摇撞骗呢。”
“本来我也不信啊，但是后来市医院的一个医生也说遇见了一个奇才，一根竹针通全身经络。”
“竹针？”刘孬有些惊讶了。
竹针这种东西很早很早之前的中医会用，但是现在大多都是不锈钢毫针，竹针几乎已经消失匿迹。
到现在还用竹针针灸的，确实可以称得上是老古董了。
郭彦乐道：“是的，竹针，而且按照那个医生的说法，那个穴位可以说是十分讲究，并非是常规的穴位。但是如果细细分析一下，就会发现，如果以那个穴位为中心，四下蔓延的话，一个穴位可以辐射周围数十个穴位。”
“怎么说的这么乱呢。”刘孬微微皱了皱眉头：“郭老头你怎么越说越玄乎，越说我越听不懂了呢？”
“一脉通经络之说，你听过吗？”
张小胖这时候在一旁根本插不上嘴，这种等级的探讨，已经远远超出了他的知识范围。
对于医学，他不过是初学者，根本达不到那么高的层次。
不过凭借对中医的了解，他唯一能确定的就是那个所谓的古医传人，医术十分高明。
甚至已经达到了他们常人无法理解的而地步。
至于到底有多强，别说张小胖，就算是刘孬也想象不到。
这时候刘孬看这儿郭老，眉头微皱，郭老口中的‘一脉通经络’他曾经在一本古书《病论》中看到过，这本古书讲的是一位神医——董奉。
董奉是三国时期人，医术高明，且行医手段为外人所不解，而且他悬壶济世不收报酬，只要重病愈者在山中栽杏五株，轻病愈者栽杏一株。
数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。
需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。
在《病论》中记叙了一个治病案例，当时江南战火连天，吴国峡县县官因为阻止械斗导致被刀械所伤，奄奄一息。
董奉在竹林中折取一枝竹片，磨成细针，前往峡县。
用竹针为那位县官行针之后，便挥手而去。
《病论》中将董奉行针的部位称作脉门，所以有‘一脉通经络’之说。
这时候，刘孬在和郭彦乐谈论了这么久之后，隐隐约约觉得这位董奉神医和古医倒有几分相像。
要知道，三国时期的而名医不少，和董奉同一时期的还有张仲景和华佗。
让人深思的是，华佗和张仲景的名字如雷贯耳，而董奉却弱了几分。
甚至若提起“建安三神医”，恐怕很少有人回想到董奉这个名字。
但是单论医术和悬壶济世的医德，董奉相