“胎从伏气中结，气从有胎中息……”
雷哲此时心中所想，却不是自己终于贯通任督小周天，练成了真气，而是想起最后那异象崩溃时，自己心底灵光潮****涌，诸般感悟自然而然汇成的一句话。
而这句话，正是故老相传的神仙之术整个哲学所在，蕴含了天地人身的造化之秘。
人出生时，通过连系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分，生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。
所以修炼第一要诀，首要重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉，所谓打通任督生死玄关，结下能吸天地之气的仙胎。
此时此刻，雷哲不确定自身的任督小周天能否吸纳天地之气，但却知晓，自身内外气息与之前已不可同日而语。
“先天胎息！”
这正是雷哲独门调息心法梦寐以求的第二层境界，终于藉由这祖传白玉天书的神意交流而补足心法，并一蹴而就。
此法源自《道德经》：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”的上乘奥义，要旨尽在“心息相依”四字。
第一层静定，当调息时，宜注心在息，息息绵绵，若存若亡，若有若无；则息自虚凝，而心息自住；任运自然，而怡然寂照……最后而至身心俱泯，内外两忘；便自得定境。
第二层胎息，心住息住，气住脉住，心定息定，气定脉定。遍周身毛孔，息息出入，又息息若无，虚静凝寂，如如不动；便是【内呼吸】，或【先天胎息】的妙境。
两层心法，浓缩为一句话，岂不正是“胎从伏气中结，气从有胎中息”？
静定而伏气，伏气而胎息，胎息则任督自通，真气周流，且必是参天地造化的先天真气，至精至纯，生生不息。
比之雷氏一族基础导引术那种，以后天呼吸贯穿小周天而轻易激发的后天真气，这种暗合天地造化，只在有意无意间始能修证的先天胎息显然难上了不知多少倍。
这也是雷哲一直不愿屈就与后天真气的原因，他害怕自己一旦习惯了后天真气，沉醉于后天真气的莫大威力，便再也没有决心持之以恒地追求这看似渺茫的先天胎息。
事实上，若非这白玉天书，雷哲自己也没有信心，究竟还需多长时间才能真正修成这先天胎息，之后再需要多长时间能够以先天胎息一一打通任督三关，成就先天真气。
这还是他年纪尚小，童身未破，元阳充沛且日益增长，修炼先天胎息事半功倍，将来若是人过中年，纵然后天真气修至极限，然而元阳渐衰，再想修炼先天胎息，可就事倍功半，成功几率愈趋渺茫。
不过，他直觉感到，自己这先天胎息只是初有所成，还远未圆满，任督二脉里周流不息的真气，充其量只是半先天。
唯有自身真气时时刻刻与天地之气交流往来，呼吸吞吐，方为真先天！
即使如此，雷哲也心满意足，无论如何，半先天也是先天，先天真气比之其他雷氏族人所修的后天真气已有了本质的区别。
尽管他的真气姗姗来迟，却后来居上，反而赢在起跑线上。
……
“阿哲，好臭啊！”
落英捂着鼻子，一双滴溜溜的大眼睛却一眨不眨地盯着雷哲手中的三片玉简，聪慧如她，如何不知雷哲须臾之间脱胎换骨、气息大变，正是得益于这三片玉简？
比之这三片神秘玉简，之前她所赞叹的白阳秘卷显然不值一提。
雷哲嗅了嗅通体臭汗，皱了皱眉，随手将玉简塞到落英手里，“阅览天书，要用心而非用眼……你先自己琢磨，我去洗洗。”
青铜门开。
岩伯瞥见玉简在落英手里，不由眼神一缩，本想劝谏公子，这玉简只有族长能看，但迟疑一瞬，终是欲言又止。
“公子心思缜密，或许此举另有深意……”
雷哲对岩伯的表情视而不见，顾目四盼，只觉整个天地清晰了很多，不但色彩丰富了，很多平时忽略了的细微情况，亦一一有感于心，至乎平时忽略了的风声细微变化，均漏不过他灵敏的听觉。
最神奇的是，无论天与地，一块石头、一株小草，都像跟他是相连地活着似的，而自己则成了它们其中的一分子，再不是两不相关了。
他隐约明白，这是自身气机外散的感触能力——心与气合，那么气机所触所感，均会一一反应于心，就像在眼、耳、鼻、舌、身五感之外，平添了一种无形的感官。
“十年磨一剑，终于踏入这片梦寐以求的神奇天地！”
雷哲深吸口气，眸中绽放出前所未有的锋锐精芒。
……
沐浴之后。
雷哲重回练功室，一边体会真气的奇妙，一边对照白阳秘卷，琢磨两种小周天行气，或者说先天真气与后天真气的细微差别。
另一边，落英正死死盯着三片玉简黛眉紧蹙，似乎久久不得其妙。
其实这早在雷哲的意料之中，落英不像他自己，没有数年如一日的修行静定，自然无法像他一样轻易将全部精神意识凝聚并倾注到玉简之中。
这三片玉简之所以叫“天书”，正因不能像阅读寻常书简那般以眼睛看表面的上古篆字，事实上，也没人认识那些上古篆字是什么意思，解读这白玉天书的唯一途径，就是集中精神念力，与之建立一种