真君自然不会去理会那凡俗的蝇营狗苟。
所谓人性，真君早已看透。踏足修行，第一个要明白的就是人性。这是了解自身的一个捷径。
七情六欲，是人之本欲。圣人太上忘情，便是以最理智的目光，统御人性，超越人性。所以凡人往往以自己的心理去揣度圣人，那便是大谬。因为他的任何心思，任何计较，圣人只需要念头一动，就能推算到亿万年之前，亿万年之后。
自从第一眼看到洛翰，真君就已经将洛翰以后的一切，看在眼里。
知道了他的人性，就知道他在遇事的时候会怎样选择，就知道事情的发展过程。不需要推演，不需要在时光之中去查看，只需要知道一个人的人性，就知道他这一辈子会是怎样的。
那些凡俗间的顶尖谋士，有诸多算计，而往往会成功。其中的缘故，就是他能看出对手的人性，并根据他人性中的缺陷，去布置陷阱。对手就会乖乖的跳进来。
凡人尚且有此等能耐，况乎修士？
如果说低等级的修士，尚未看透自己，认识到自己的人性，那么还有许多缺陷的话，而臻至于一定境界的修士，这些缺陷便全部都会被抹除。除非不可抗的力量，比如遮掩天机，否则就绝难被算计。
当然，那种空有力量，而没有道行，人性缺陷永远存在的，就不用说了。
所以，在某些神话传说当中，有凡人能设计弑杀神灵，便是因为这些所谓的神灵，实际上神性不纯粹，还有人性，还有缺陷的缘故。
看仙道神话的传说，其中只有圣人算计他人，而没有他人能算计圣人的。从来不存在下克上的道理。不单单是因为圣人无敌，其下皆为蝼蚁。更因为任何算计，都被圣人知晓。
不论蹦跶的再欢的，在圣人手中，都只是一粒棋子。
巫族强横，妖族也不差，毁誉巫族，说不识天数，便也是虚妄。否则若巫族不识天数，早被妖族剿灭，哪里又需要圣人去算计？
有曰：圣人不死，大盗不止。
这也是凡人之言了。
实际上，圣人即天道，代表的是宇宙天道的意志。圣心便是天心。圣人的作为，都是遵从宇宙天道意志而行。如果巫族的存在，与宇宙的发展有益，那么天道意志不会抛弃他。
妖族也是一样。
实际上，真君到现在，愈发明白天道意志的奥妙。
它是宇宙前进的指引者。
天道不会允许某一个势力统一寰宇，因为大一统的势力，会失去活力。比如巫族，如果巫族统一了盘古力宇，不被巫族喜好和承认的，就会被人为的抛弃，宇宙的发展就失去了许多可能性。
天道需要的是多元的发展方向。
宇宙演化出越多的道理，对宇宙的发展就越有好处。太过单一就失去了活力，从而最终走向死胡同。
百家争鸣，才是宇宙所愿。
从人心及至于天心，便是由小到大的变化。
只是人性之中，多了私，而天心只为宇宙。
这便是小和大的区别。
以小去衡量大，谬矣。
说圣人不死，大盗不止的，实际上是埋怨天道为什么不把所有的一切，都付诸于人呢？这便是人的自私，认为自己才是宇宙的中心，宇宙的一切，都该是人的，而天道便该把这一切，都送给人。
这并未有错，因为是站在人本身的角度来看待一切。
但也绝不能说天道是错的，因为天道是站在整个宇宙的角度来运转一切的。
许多的东西，蕴藏在真君的感悟之中，修仙了道，便是要明白这一切，这条路，就是解开自身，解开一切疑惑的路，永无止境的路。
便是真君知晓，若有朝一日，能照彻混沌大道，也不定就没有疑惑了。也许还有更多的疑惑等着去解开。混沌大道，也许不是一切呢？而一切，也许也不是一切呢？
天外有天，这是凡人都明白的道理啊。
许多修士，在修行的过程中，逐渐以为全知全能。有些强者，也以为自己全知全能。但实际上，这就是井底之蛙。
在力量中迷失了理智的典范。
真君已是混元大罗金仙，纵横混沌，也无处不可去。原也是意气风发，但受此一记之后，才又回想起当初，初入修行的时候，那些感觉来。秉持本心，如履薄冰，便是混元大罗金仙，也不可抛弃。
由是真灵更璀璨，元神更纯粹，心里通透了，许多事就不难了。
便觉得那圣主的神通，也不过是横亘在面前的一座小山坡而已，并非天堑，早晚能踏过去。
一缕元神在壮大，缓缓的游动在那道神通的镇压之下，逐渐有了如鱼得水的妙处。
中间那一粒圆珠，已经就在眼前。
真君这一缕元神盘桓片刻，一头扎入了珠子内。
但见这珠中，另一方堪比混沌宇宙的天地。通天彻地一尊人身龙尾的大魔神，被一株撑天巨树死死的镇住。周遭一道道圣人禁法、符印，交相辉映。
真君显出身形，来到那混一元龙大魔神面前。
大魔神被封印在这珠中，如同囚笼，只见内而不见外。此时便也不知真君窘境。
见真君显形，目光凝视，叫道：“天一小儿，又有什么计较，便则速速施展出来，本尊等着！”
却是以为，真君又有什么法子，来折磨他。
真君微微一笑：“只觉寂寞，前来与道友叙旧耳。”
大魔神冷笑连连：“你与那太一小