（新书，恳请收藏、推荐支持，谢谢！）
梁德福没花一文领来一个俊俏的媳妇，为梁家省了一大笔彩礼钱。梁龙勤两口子虽然高兴，从心里却鄙视这个自己“跑”了来的媳妇，也不管德福腿被打断骨头落下残疾，结婚后就把他们撵到一个闲院里让其单过。
尊崇“父母之命，媒妁之言”的村民们，自然也瞧不起李慧敏。
涉世不深的李慧敏万万没有想到自己的“壮举”会给自己造成如此难堪。尽管她努力想做一个“好媳妇”，放下小姐架子，下地干活、操持家务，依然堵不住有些人的嘴巴，在他们嘴里，她依然是一个“先奸后娶，轻浮下贱”的私奔女子。
梁德福腿成了瘸子，李慧敏被人瞧不起，人又老实不会与人争执，他们田里的庄稼，家里的牲畜，经常被偷。
梁德福安家以后，哥哥梁德顺也与老人分开过了。为了种地方便，梁龙勤给梁德顺、梁德福哥儿俩买了一头小毛驴，让两家伙着喂养，伙着使用。
这头小毛驴在梁德福家里时晚上被人偷走了。大嫂安桂花说老人给了就是两家的财产。在梁德福家丢了，得赔她家半头驴钱。小毛驴是梁龙勤花二两银子买的，要德福给她一半。后经院里大辈儿说和，让德福给大嫂八百文钱。
当时还了二百文，后来越过越穷，德福哪里还拿得出？大嫂就三天两头来要，见什么拿什么。德福实在不堪其扰，咬了咬牙，今年秋后还了她二百五十文，还差三百五十文。
梁德福腿脚不好，李慧敏不谙农事，地里收的远远不够一家人嚼用，经常这家借一斗，那家借几升。时候长了，也就借不出来。农闲时候，梁德福就带着老婆孩子出去讨要。
李慧敏从一个大家闺秀变成了要饭儿的，加上人们对她的鄙视，情绪一落千丈，整日郁郁寡欢，不愿见人。
………………
了解了这些情况以后，梁晓乐对这具小身体的父亲母亲肃然起敬：一个是英雄救美致残——这要是在现代，还不被誉为“见义勇为”模范青年啊！；一个大义报恩以身相许——定是现代记者笔下的高尚纯美女性！如此可歌可泣的美满婚姻，却被指责为“轻浮下贱”，千人指，万人骂，把一个好端端的知书达理（晓乐从宏远娘说话的口气里断定她有文化）的大家闺秀折磨成抑郁症（晓乐此时已断定她是抑郁症而不是脑子里少根弦）。
这样颠倒黑白的事情让一向“路见不平一声吼，该出手时就出手”的梁晓乐遇上了，岂能坐视不管？！更何况这还是自己这具小身体的生身父母！
梁晓乐又气又恨，决心为这一双便宜爹娘讨回公道。
然而，还没等梁晓乐行动，宏远娘出事了。
“娘，三奶奶说她家这就轧完了，叫咱过去。”宏远气喘吁吁地从外面跑来说。
三奶奶是梁德福的三大娘。梁龙勤兄弟四个，依次梁龙年、梁龙发、两龙才、梁龙勤。三奶奶是老三梁龙才的老婆，五十多岁，身体很结实。今天和孙子梁宏其一起推碾子。
“嗯，你领着妹妹头里走，我随后就到。”宏远娘面无表情木木地说。
晓乐跟在宏远身后，颠颠地跑。
碾坊在村中一个颓废的闲院里，两件低矮的小东屋，外间是碾子，里间则用来锣面、放置要轧的粮食。
这里对推碾子有不同的叫法：笼统的叫“推碾子”，而将粮食碾成面儿，叫“轧面子”、“轧糁子”，将谷子碾成米叫“碾米”。
碾子由一块圆形的石板和一个碌碡组成。石板中间有一根木柱，连着碌碡上的方框。人们用套子（布头或麻绳、皮条所做）把推碾棍与碌碡框连接起来，推着碾棍在碾道里转圈，让碌碡滚动碾碎粮食。不是很沉，一个人能推得动，但费力。两个成年人推着就很轻松。
碾米轧面子磨面不是经常性的，但谁家又离不了。所以，每个村里都有几台石碾石磨。有的是富户置办，有的是村民集资购置。年代久远了，就成了公共设施。
为了每家都能推到碾子，村民们自觉形成了一个约定俗成的规矩：按先来后到的顺序挨个儿，该着谁了谁就推。一户一户挨着来，倒也井然有序。
占碾子也有各种方式：有的派个孩子在那里盯着，有的放根推碾棍排号，有的干脆来问一声，知道挨着谁家就行了。都是左邻右舍的，谁也不抢先加个儿。
宏远娘端着半簸箕玉米，木木地走了过来。三奶奶扫着碾盘上的玉米面对她说：“你来得正好，这底儿（把碾子上的粮食碾成想要的程度叫一底儿）就完了。”
宏远娘木木地说：“谢谢三大娘。我下一家是谁呀？”问明白了，再来人好告诉给人家。
“你下边是德报家。”三奶奶说。
“噢，知道了。”宏远娘懦懦地答道。
功夫不大，德报媳妇梁牛氏也端着一簸箕玉米走了来。一进碾坊就嚷：“哟，三婶子快完了，看来我来得正好。”
梁德报和梁德福是唐叔伯兄弟，一个老爷爷的孙子。德报媳妇牛桂芬尖酸刻薄，到处占小便宜，没理儿也能搅三分，一般人们对她都远而避之。
“不是给你说我下面是德福家的嘛，人家都来了。”三奶奶有些厌恶地说。
“她呀！我可不接她的破底子，沾上我骚气了。我轧完了她再轧吧！”梁牛氏鄙夷地说。
“咳，大侄媳妇，怎么这么说呢，当着人家的面！