“她呀，死了，死了！你们快走吧！”那个女人仍然背对着他们，没好气地说。
“我们确实有事相求，有劳大姐给叫一下吧！”宏远娘近乎哀求地说。
“不是告诉你们了吗？死了。快走，别再找了。”对方已经近乎大发雷霆了。
梁晓乐忽然发现，这个人的身边也有一个影子，而且是十分和善的那种。便猜想这个人很可能就是石六儿。便拉了宏远娘的手，小声告诉她这个人就是他们要找的人。
宏远娘恍然大悟，对着那女人使了个万福礼，动情地说：“师傅高深莫测，真人不露相。我们特意赶来相求，万望师傅慈悲为怀，为小女儿安个神位。”
石六儿却无动于衷，弯腰拎起泔水梢，然后提着伸进猪圈里，将梢里的猪食倒进里面的猪食槽里。看着猪们狼吞虎咽地抢食，始终也没转过头来看宏远娘他们一眼。
梁晓乐见状心中暗想：这个女人不是受了巨大挫折，就是厌倦了这个工作。既然人家不愿意再出马，何必苦苦相求？于是，便一语双关地大声对宏远娘说：“娘，这个阿姨有难处，我们回吧。求人不如求自己，我把神位安在心里，不就得了。”
石六儿闻听身子猛一怔：这孩子的口音听起来也就八、九岁的年龄，说出的话怎么这么老道？！“把神位安在心里”，这不就是佛家说的“佛在心中坐”吗？
石六儿信神，为神办事。然而她却崇拜观世音菩萨，因为她的双胞胎儿子就是在观世音菩萨的庙里拴来的。
生了儿子以后，她去还愿。路上遇见一个老奶奶，问明原因后，老奶奶对她说：观世音菩萨的踪迹遍天下，你不一定非要跑大老远到寺庙中去拜，也不一定要到南海去找。说不定你在街上遇到一个最穷苦、最可怜的人，那个可能就是观世音菩萨的化身，只是你有眼无珠，不认识而已；如果此时你行一些慈悲，做一点布施，那便得大利益了。
临了，老奶奶对她说了几句话：“佛在心中莫远求，灵山只在汝心头，人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。”
她不懂，认为那是禅机，便向道行比她高的人去求教，那人告诉她：佛家主张顿悟，明心见性，这种顿悟不一定要出家修行或打坐参禅，也可在家庭日常生活中顿悟佛法的真谛。
她还是不懂，又问这话是什么意思。那人笑笑说：“说白了，就是佛在心中坐。”
“哦，你是说，只要信奉佛，佛就坐在心里？！”她连问待解释道。
那人笑着点了点头，摆摆手让她走了。
这是她第一次听到、也是唯一一次听到的“佛在心中坐”的说法。
没想到时隔十几年，她又从一个孩子的口中听到了，虽然不是原话，但意思差不多。
看来这个孩子一定不简单！
石六儿心里这么一想，不由回过头来用心望了梁晓乐一眼。这一望不要紧，把她给吓了一大跳：因为她发现，梁晓乐身后有一个金色的影子。
“这个顾主怠慢不得。”石六儿心里想着，赶紧走了过来，拉开栅栏门，指着梁晓乐问宏远娘：
“你说的是她？”
“嗯，乐乐，快谢过师傅。”宏远娘说着，把梁晓乐往前一推。
人在屋檐下，就得把头低。梁晓乐没办法，也学着宏远娘的样子，对着石六儿使了个万福礼，说：“望师傅成全小女子！”
“荷，小小年纪，还挺会说话的。”石六儿面上飘出一丝儿亮色，口气和软了不少：“屋里去吧。”说着自己径自头里走起来。
石六儿一进屋，也不说让座，自顾自地仔仔细细地洗起手来。梁晓乐一看有门：她这是在净手做上香准备呢！信神的人们在上香前必须把手洗干净，因为引燃铂纸和烧香都要接触到手，手脏神仙会生气的。
石六儿一边洗，口里还念叨着：“神仙不嫌猪脏，只会嫌人脏。”
堂屋里很杂乱，北面靠东头放着一张小床，上面堆满杂物。屋门东面是灶台，西面放着一个大水缸，水缸北面有个洗脸盆架。此刻石六儿正在用上面的洗脸盆洗手。
宏远爹见屋里没有男性，便蹲在了屋门外的门台儿上。宏远娘则自找座位，半坐半依在小床边沿儿，梁晓乐依偎在她身上。
石六儿洗好手，对宏远娘说：“这屋里吧。”说着一挑西里间屋里的门帘，自己率先走了进去。
西里间屋里倒比堂屋里整洁的多。北面放着一张八仙桌，八仙桌的东西两边各放一把椅子。桌上有三个神像，梁晓乐只认识中间的是玉皇大帝，神像前面有三个香炉，里面的香灰满满的都溢了出来。
八仙桌前面放着一个圆形的棉布垫，看来是为自己（或者香客）预备磕头用的。
石六儿先点燃了一根蜡烛，然后拆了六根香，用蜡烛引燃。插到最中间的大香炉里，旁边的两个小香炉却分别点燃了十多根插进去。
石六儿一边忙活着一边问宏远娘：孩子几岁了？属什么的？几月几日生日？
宏远娘一一做了回答。
“三月初三，和王母娘娘一天生日啊！真乃大富大贵之人。”石六儿难得的不无奉承地说。
“但求平平安安就好。”宏远娘说：“这孩子机灵，能为大伙儿办点儿事儿，就让她多给大伙儿出点儿力好了。”
石六儿感叹一声，又说：“被神选中就得给神办事。世人只看见风光的一面了，岂不知这里面也有很大的风险。动不