其实让杨日天钻了空子还有一个深层原因，就是爱心国奇葩的八旗制度。
八旗也罢，十旗也罢，其核心是牛录为各王子所有。一个牛录里包括了兵、民、牲口、兵器，对一个刚从渔猎文化转型、还没有土地价值观的人群来说，牛录就是一切。
一个所谓的国家被分成多少个牛录，就是被分成了多少份。也就是说，八旗制度实际上就是对一个国家的瓜分。
既然分了国家，属于自己的财产就要护牢，绝不容他人染指，承担义务和收获利益的时候就要比较一下是否被别人占了便宜。
爱心国的基本制度是按牛录均摊。出兵按牛录摊，分战利品按牛录摊，就连组建一个临时的先锋营、派出一支捉生的小队都要按牛录摊。
先锋营里爱心国的士兵来自同一牛录彼此相熟的挺多两三个人，所以孔有性一众陕西镇兵敢于反水之后再大摇大摆地回爱心国军营。
临时组建的先锋营里，主帅的话都不一定好使，更何况主帅还不在！
仅举一例：
史载1633年，（阿济格）偕阿巴泰略山海关，诏责其不深入，阿济格言；“臣欲息马候粮，诸贝勒不从。”上曰：“汝果坚不还，诸贝勒将弃汝行乎？”
其中关键的信息是皇太极下诏责备主帅阿济格为什么不帅军深入。
阿济格回答：“我倒是这么想的，可是其他贝勒不听啊！”。
皇太极火了。
但是阿巴海没有搬出军令如山令行禁止的屁话，而是骂道：“你就坚决不撤，其他贝勒会丢下你自己跑吗？”
可见当时爱心国军中各贝勒自成一体，中央指挥系统是个什么样子。
一支人马赶着牛车马车吱吱呀呀地在黑夜里行军，早有“陕西镇”的汉军通知留守营外的李广。
李广率领游牧人新兵静悄悄地切到汉军后方，截断汉军和爱新国兵营的联系。
带队的李游击越走越觉得方向不对，不由得询问孙定辽：“不是说莫尔根岱青在上游吗？怎么我们径直往黄河边走？”
孙定辽沉着应对：“黄河边有人接应。”
走出几里地，接应人马果然现身了。
暗夜里跑来一个黑影，老远就用汉语高喊：“前头可是孙副将和李游击？”
孙副将和李游击狐疑地对望一眼，不约而同地回道：“来者何人？”
来人跑近了，一身镶白旗护军装扮，用蹩脚的汉语催促：“莫尔根岱青正在你们等，快快的你们要！”
李游击正要仔细询问一下，来人唔喱唔啦地说起了蒙语。
李游击会讲几句爱新国话，这种连珠炮式的蒙古话却一句不通。
孙副将身边一名鸟铳兵同孙定辽耳语几句，孙定辽不耐烦地上前对来人吩咐：“少罗嗦，赶紧带路。”
李游击虽然疑惑莫尔根岱青的护军怎么不说满语说蒙语，却又不敢肯定莫尔根岱青的护军是不是连一个蒙古人都没有。
再走二里路当李游击见到朵儿红时，这种疑虑顿时烟消云散。
莫尔根岱青身披一件大氅，背着手，铁青着脸站在路边。
李游击想上前给主子请个安，莫尔根岱青根本不给他机会，气狠狠地转身背手走了。
等李游击再次见到朵儿红时，李游击也背着手，因为他的双手被人用铜丝牢牢地反绑在背后。看押二人的正是前来带路的“镶白旗”护军，唤做巴特尔。
巴特尔的汉语变得流利，一口的地道的山西话酸得能流出醋：“给我老实点，不管什么原因只出一点岔子我就砍了你。”
巴特尔换成更流利的蒙语对莫尔根岱青同样呵斥一声，莫尔根岱青回答了一长串蒙语，巴特尔掏出几个丸子塞进莫尔根岱青嘴里，莫尔根岱青就着口水咽了。
李游击心下大骇。
原来莫尔根岱青被人用药迷了心智！
黄河上靠近河岸停着一艘怪模怪样的装甲筏子，七八艘小筏子靠在黄河东岸。
汉军的士兵被一支拿着三眼铳的人马解除武装，一部分汉军反了水，主动看押另一部分汉军上小筏子。
七八艘小筏子刚离岸，河面上诡异地又显现出七八艘筏子，反水的汉军把鸟铳和虎蹲炮搬上筏子，三百斤的将军炮差点压翻一只羊皮筏。
第三批七八艘小筏子更贪心，他们每艘筏子牵引着四五匹牛马，连破旧的大车都不放过，就像平时爱新国士兵得胜回家一样，一股脑儿拉回黄河西岸。
等到第一批的小筏子返回，反水的汉军在一阵压抑不住兴奋的“回家”声中离开河岸。
然后又冒出两艘装甲大筏子，剩下的人挤上这两艘大筏子。
这两艘筏子开到河心，从始至终停在河边的那艘装甲筏子才开始缓慢移动。
李游击和朵儿红背着手，面对面挤在满是汗臭味的船仓里。
李游击第一次有机会近距离仔细打量自己过去的主子。
李游击突然发现，主子其实和平常人没什么两样。
而且……
主子居然……居然……居然……
居然在批着的大氅之内一丝不挂！
李游击一阵悲哀，主子一定是失去心智了。
船仓同样背着手的还有一名汉军，那汉军显然不服，喊出一句：“朵儿红是我抓住的，你们不能绑我。”，就被人立刻塞了一嘴的烂芦苇。
喊叫的汉军正是葛大壮。
葛大壮被留在离黄河岸不远的地方作为接应，杨日天一行人刚走远他就要去解