“就因为她是大户人家，才要等她自己布施，你开口跟她要，能要几个钱？”
方休随口安抚着小狐妖，顺带一嘴：“日后我若不在，你当家时也要记着，以我们无厌观现在的名声，不能……”
胡小桑只听到方休说“你当家”，说“我们无厌观”，就听得心中美滋滋，一脸怨气化作笑意，根本连方休后面说什么都没管。
她哼着调子又下一碗面去，开开心心吃面，又高高兴兴洗碗。
方休继续抄书。
今日抄的这本书，是摩阳成送的《小北海志》，记载有北地一片大湖的周遭水域地理。
方休抄书道长的名头越传越广，连有人送礼都开始送书。
这倒是件好事。
无厌观书楼统共就几百本书，不出一年就能抄完，是该补充些存货。
尤其是，抄书的奖励似乎也跟书的内容价值有关。
同样是法币，《吕祖说先天得道经》抄来的纯阳法币，以方休现在修为，自然分辨的清，至少有内相圆满的水准。
其他杂书抄来的法币，便都只是法脉真气，差上一截。
而能拿来送礼的书，又岂能是寻常书？
或多或少都要有些独到之处。
例如摩阳成所赠的一箱子书，皆是白草原以北的地志。
《通天河百国》、《摩国地志》、《棠国地志》……
《小北海志》算是这片区域的总览。
大明疆域北面，是祖门莽人占据的草原，因天寒地冻，三季覆雪，故而名白草地。
而再往北边去，本该更加寒冷，却因为一条永远温热的大河，而将气候哄得暖和。
又化作适宜居住的温暖地域。
这条大河以通天为名，脉络千里，布泽百国，生养生灵不知几许，号称北地母河。
而沿着通天河诸多干支回溯，源头是一片壮阔大湖。
便是小北海。
小北海上有不少岛屿，其中以七个大岛为首，镇压湖中十九个水眼，平波伏妖，是通天河流域子民生息之根本。
同时也是通天派的山门。
从来只听说，通天派是能与燕山大罗相提并论的，道门大宗。
但真个仔细分辨，这通天派镇压北地，有百国子民供奉，言出法随，无有二话，似乎威势还在燕山大罗之上。
只不过小北海远在白草原彼端，与大明疆域并不接壤。
通天河流域的子民，也是人、莽、妖混杂，野性难驯，教化不显，才结做一个个城池堡寨，自以为国，终日里争斗不休。
就不如燕山大罗坐镇人国正统的大明京师，来得显赫正大。
摩阳成便是北地摩国之人，家中世代居住在通天河支流摩河之北。
故以摩阳为姓。
他这一姓，历代都有人拜入小北海修行，比如摩阳成。
摩阳成远来燕京前，便是通天派的外门弟子，记名在七座大岛中的第七山。
南宫星君庙，也得名自第七山的道法——《南宫星君法相》。
方休前两天抄《摩国地志》，无意中发现，摩阳成似乎是现任摩国国主的胞弟。这般尊贵的身份，也只不过是通天派外门，被师长一个吩咐就要远家万里南下。
可见通天派在北地的权势。
到傍晚时分，抄完《小北海志》。
获得：元炽壶。
壶中乾坤，太古洪焰。
竟是一件法宝！
方休稍加探查，很快便领悟到元炽壶的用处。
壶中有一方广阔空间，比他口中乾坤窍大上成千上万倍，怕是能容纳一座山脉一条大江。
不过有舍有得，这元炽壶中难容活物，只适合用来装没有生机的死物。
现在就装着小半壶的太古洪焰。
说是小半壶，怕是宰一百只火猿大将，都未必能有这般火势。
“奇怪，这元炽壶跟小北海有什么关系？”
方休有些生疑。
抄书的奖励，多半都跟书籍有些许关联。
或许是书中内容，或许是书籍名目。
比方说《勾离国志》抄来的六狱鼎，拘有六部勾离丹奴；《普贤求丹乾坤洞》抄来的洞天辟地丹，便能开辟乾坤窍，与书名暗合。
“难道说，通天河之所以水温暖和，与太古洪焰有关？”
方休也未多深究，随手就把赤帝御令投入元炽壶中。
才将《小北海志》塞入书架，方休从书楼出来，便看见小北海传人的传人登门。
柳清风。
他神色匆匆，一进门便急忙说明来意。
奉部给西宛山调来一个挂单的散修，同时又派下公务，指明要无厌观与这散修一同操办。
这具体公务倒是未提，只让无厌观明日去奉部衙门亲领。
至于这位散修……
“悟真大师……是个和尚？”
方休颇有些诧异。
山司挂单的散修，从来都是司监山监们自己招揽，交奉部报备一番便行，怎么会有奉部调派这一出？
尤其西宛山是道门把持，突然空降一个和尚下来算什么？
“师父去奉部打听过，这悟真大师……”
柳清风凑近一步，压低声音道：“是国师的弟子。”
“国师？”
方休立时心中有数。
是之前老山监与何真人替他名扬燕京时，正赶上国师代天巡狩回京。
想来是他这一次点拨出两颗道果的本事，让这位佛门领袖心生忌惮，才安插人手到西宛山来，打探方休的虚实。
“堂堂国师，大都供，竟只有这点肚量