守山和尚对赵权的尊敬当然不是无的放矢，因为赵权的所作所为确实值得他尊敬。
那么多的佛经，去大寺院里想看啥看不到，说句多佛心不尊的话，想看和尚菊花能看得到
但赵权只为了观历史看斋记，所以守山和尚还是挺感恩的。
不过赵权现在顾不上这个了，他现在更关注斋记里的事情。
于是接下来的时间里，他就对斋记开始自己挑选，挑选关于灵技出现那些年的事情。
不得不说，这家庙宇里的斋记确实是记录的比较详尽，有些事情皇家博物馆没有记载的，这里面都有，而且特别的详实。当然，其中原因也取决于历史都是由胜利者来书写。
想是斋记里记录的这些事情，后世学者更喜欢将其称之为野史，不做参考依据的那种。
但偏偏真正的历史，还多都藏在野史中。
看到那些详实的记录，赵权心里更家有谱了，他看到了查清楚灵技来源的希望。
但是直至翻到最后一本，他也没有找到关于灵技来源的事情，最多只能灵技出现后的乱世。
灵技哪来的，没有，再往前，就是上一朝代的鼎盛时期。
朝代分为初期、鼎盛和衰退，衰退的记录没有，直接就蹦出乱世来了，灵技的来源也没有，这还是跟皇家博物馆的一样，有17页有19页，偏偏没有18页。
当然，这只是个比方，并不是指具体的页数。
所以赵权很想知道，失去的第18页，到底去哪了，为什么连这里也没有
出门后找上了守山和尚，守山和尚这时候正在规规整整一笔一划的认真书写着佛经，表情上还是如获至宝，挺高兴的，难以压抑心头的兴奋，因为他可以佛史留名了，单凭这种成就，他便是一代圣佛，会被无数佛徒随时光永远流传。
但他是爽了，求仁得仁了，但赵权不爽啊，他想看的东西还没看到呢
于是赵权不得不打断守山和尚的继续，对他问起了关于斋记缺失的事情。
“哦。”守山和尚哦了一声，然后就没动静了。
赵权真想怼他一句饿就吃，但终究是有求于人，所以只能表明来意。
当他问起灵技的时候，也就不遮掩自己的身份了，毕竟守山和尚也想知道他的经书哪来的。
于是赵权直接表明自己的身份，并且表示来自异世界，他的世界马上就要经历这种事情。
“灵技一旦降临，就会引起无数的冲突，最终演变为世界大战，死亡的生灵将是以亿万记载的，难道大师修佛一生，终归只修了个洁身自好，而非拯救生灵”
这就是在诛心，同时也是在激将，守山和尚看得懂，但是却破不开。
他是和尚，他是信奉佛祖的人，是要有慈悲心的，他无法看到生灵涂炭的一幕。
别说是拯救亿万生灵，就是拯救哪怕一个人，他也愿意。
于是最终，守山和尚点点头，“好吧，我可以明确告诉你，那本斋记被外来窃贼给焚毁了。”
“本来这个寺庙也是要被烧毁的，连当代守山和尚也要被杀掉灭口。”
“但那窃贼小时候曾经受过我佛恩德，所以心中种了慈悲心，最终只是烧掉了一本斋记。”
我去，慈悲不慈悲的赵权不在乎这个，他在乎的是在斋记怎么被烧了
他能猜到是有人在故意遮盖这件事情，但是却不知道是谁干的。
眼下那本斋记的被烧毁，显然也已经充分证明了他的判断。
但是他要的不是确定自己的判断，他要的是那本斋记，是那些灵技的来源
就在赵权有些小恼火的时候，守山和尚又继续说道“万幸当时先辈把斋记内容都给背过了，所以又给口口相传了下来，并且严令不得说出去，为庙宇招来祸患。”
“如今先生于我庙宇有大功德，我自然也会将斋记和盘托出，以为答谢”
这大转折来的，差点甩弯了赵权的万年老腰，不过好在是件好事。
于是随后的时间里，他就坐在守山和尚对面，认证倾听他说的话。
为了怕漏下什么，赵权还以防万一的开启了手机录音，这样也好回去再细细听。
足足十多分钟后，守山和尚终于把那本口口相传的斋记给背诵完了。
通篇没有一句是讲述灵技来源的事情，这让赵权很郁闷。
“大师，这里面也没有讲灵技的事情啊”
守山和尚却是答非所谓似的回道“万事讲究个佛缘。”
我管你佛是圆的还是扁的，我就想知道灵技来源的事情。
可守山和尚却不开口了，继续执笔书写，这让赵权有些小郁闷。
任怎么询问守山和尚也不开口，赵权就辞别了他，出门下山了。
守山和尚不开口，自有他的道理存在，而那句万事讲究个佛缘，也要赵权有了新的琢磨。
守山和尚当然不会无缘无故的说这么一句，其中肯定有他的必然性。
所以思来想去的，赵权就去了山下一家旅馆，住在房间里翻来覆去的听起了录音。
一遍两遍三遍搞不明白就再来一遍，搞不明白就再来一遍。
可听的越多，他就越糊涂，因为每隔一定的字数，总会有那么不和谐的两个字出现，仿佛前言不搭后语似的，譬如前面是法字，后面却接了个狗字。
法狗，法狗是啥狗又或者是法苟的音同字不同可法苟也不是个词汇啊
而且这种词汇不在少数，甚至还有规律，每割大概相仿的一定字数