“是，弟子谨遵方丈法旨”妙智双手合十回应。
方丈又转头看向四周的弟子，说“产妖除魔不可靠一人之力而为，待得此地平静后，各位下山，以天下苍生为重托，以斩妖除魔为己任，莫要懈怠”。
“是，方丈”众弟子回应。
“方丈师兄，现在外面妖气四散，存留在山上的妖气也有不少，大多弟子法力低微，如何离开这鼎乾山？”有长老说道。
“无妨”方丈有些不舍的看着众人，又看了看周围，说：“众位长老，你我皆佛门中弟子，深受佛祖恩惠，才能有今日之道果。等待这顾冲天妖气离去，你我施展婆娑之法，净化这鼎乾山，让众弟子安然离开”。
“婆娑之法？”众僧人无不动容。
婆娑之法乃修佛之人需用自身本源之力方能施展，用本源之力净化一方世界，但施展之后也必定身死道消。
据传，佛祖释迦牟尼便是用了婆娑之法教化了这方世界。但本源之力耗尽，继而也圆寂了。所以现在的世界也被称为婆娑大千世界。
方丈和众长老合力也没有佛祖法力强大，自然净化不了所有的妖气，但四散在鼎乾山周围的残余妖气，众人合力施展婆娑之法还是能净化的，不过净化之后本源之力逸散，自然免不了身死道消，属于舍身普渡的一种牺牲法门。
若不是需要让弟子离开这鼎乾山，也不至于施展这等舍身之法。
但即使施展了婆娑之法，也只是净化这一片的妖气，鼎乾山受冲天妖气影响失去的生机是断然不能被救回的，需数十年后，生机方能渐渐出现。毕竟冲天妖气太过强烈，鼎乾山又首当其冲，受害最深。