正文
第2006章宿命之战
“我们不着急回去，最好等你的身体再回复一下为好。”夜里他们躲进一个山洞，他们没有生火工具，所谓钻木取火也不是在什么地方什么季节什么环境用什么样的木头都能取火的。
所以他们只能在靠近洞口的地方借着一点微弱的月光聊天，至于食物和水，很奇怪的事情是自从他们回到昆仑山就再也没有感觉到饥饿口渴，反正绝不是自我安慰和精神催眠，是真的不饿，状态很好的模样。
唐阳羽手托下巴眼望月色，沉吟道，“好似到家的辟谷术。”
唐惜雪坐在一块石头上，并不觉得冰冷，心情自在而安稳，抬头看着眼望月色的唐阳羽，“什么是辟谷术？”
唐阳羽回头重新坐到她身边好似平静聊天的两个神仙一般讲起了那种奇怪奇特的法门之术。
“很多人认为辟谷就是不吃饭，却不知道辟谷有许多神奇的修炼法门，尤其是大自然的能量，这些能量从哪儿来，如果不是亲自实践和修炼，是无从知晓其中深刻内涵的。”
“有人认为辟谷就是通过采气、静心，吸收天地日月精华能量，保养内气，提升元气，借助自然能量加持，接受天地某高能信息作用而进入不吃的辟谷状态。真正的辟谷，就是充满生理元气，不需要外来的食物补充营养。就像有些动物在冬眠之前，有一两个月吃得非常多，让身体蓄积能量，到了冬天，利用体内贮存的能量来供身体消耗。”
“这是一个全新更新和修复过程，尤其是在现代食物充足的情况下，学习辟谷技术，无论是对身体健康或身心放松，都具有积极意义。人类，不管修行不修行，每年也都会有一个月吃食物不香，就是自然辟谷阶段。如果是修炼的人，心性沉静，能量充足，自然就会出现辟谷现象，不想吃饭，吃了不舒服，很多人认识不到这一点，认为是胃口不好，其实这是一个自然辟谷状态。”
有的修炼者，每年农历六月吃饭不香，甚至不想吃饭，有的是春天，有的是秋天九月，有的则是冬天十月。修炼境界高的人，都会自动闭关修炼，以此增加能量、功力和修行境界。还有一些身体强壮，胃功能比较好的人，在辟谷期间照样干体力活，但是这样的人很少。”
“通过特殊辟谷训练之后，掌握了辟谷方法，就会正确地把握辟谷时间和饮水量，从而吸收能量吐故纳新，全面进行身心的调节，让整个身心与天地相合，与自然能量相应，心随自然，气接天灵。过去修炼的人，在这个阶段往往会功力大增。因为食物是属于阴性的东西，吃得越多，越容易打不起精神。也就是说不吃食物或少吃食物时，体内的阳气相对来说比较充足。”
“所以，过去很多人都是在辟谷期间的凌晨开悟的，也就是凌晨两点以后。因为这个时间大地的阳气是上升的，人们体内的能量也是从下往上升。道家和密宗讲的“开顶”，也大都是在这个时辰。”
“最重要的是道教讲：“精满不思银，气满不思食，神满不思睡”，这里所讲的“精”，是指人体的精力。通常讲的“某某人精力特别充沛”，就是指这个“精”。”
唐惜雪虽然足够聪明但是仍然没有听懂，因为她的次元世界没有辟谷术，“是一种传说中修炼的内功么？”
她也只能如此理解和发问。
唐阳羽一愣随后笑了，的确他应该一开始先解释概念而不是一开始就讲原理，“道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。人体中有三虫，也就是常说的三尸，专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。”
“辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。道士们模仿《庄子逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，达到不长生不老的目的。”
“辟谷术，是几千年来在各类经典里均有记载的一个养生法门，最先是由古代宗教修行者发现并延用的修炼方法。在道家内丹修炼领域，辟谷术属于一项入门基础功课，也是方法体系很完整而且运用最广泛的一项修炼法门。”
“道家辟谷运用特有的方法把人带进一个不饥饿的生理状态，对人体“后天”形成的功能及心理养成的习性进行弱化与减低，直至激发与启动人体“先天”之能量，最终达到对身、心的净化与统合，使机体自身功能修复，“人生自有长生药、只是旅途枉自抛”从而调理气血、平衡阴阳，达到祛病养生、美容瘦身、延年益寿的功效。”
“作为道家特有的养生秘术，辟谷，先使用道家独门秘法，排除肝胆内宿积的瘀毒；再通过吐纳导引功法，疏通人体经脉，调畅气机；通过辟谷功法修炼，激活人体先天精元之气，升华对身心的固有心智模式。达到“养身、解惑”双重作用。”
唐惜雪终于明了，微微点头，“原来如此，养身解惑，虽然以前从未听过但是被你说的都想即刻修炼了，那么你原来在你的这个世界一直修炼辟谷术么？”
唐阳羽笑的有些神秘，摇头，“我也只是略有了解而已，在我的这个世界我真的是个学霸级别的大学