“练精化气，练气化神，练神还虚，动静之机，阴阳之母，动之则分，静之则合……”
“王虚……王虚……王虚！”
“啪”的一声巨响，一把戒尺落在一个正在埋头大睡且嘴里还振振有词的学生的书案上。
“哎呀妈呀，什么情况？！”王虚惊得蹬的一下站了起来，满头大汗的他着实被这一下吓得不轻。稍稍定了定神，王虚才看清眼前的情景。夫子长发高髻，一袭素白长袍，素布腰带，素布扎腿，千层底布鞋，左手曲握着“中庸”，右手背在身后，左边身侧还露出半截戒尺。此时夫子温和的看着他，同学们却是哄堂大笑。
“王虚同学刚才是去梦会老子了？”夫子温和的质询道。
因为道家以养身证道为核心理念，且追奉老子为师，所以理简义明的易理就成了道家旗帜鲜明的色彩。再加上王虚平时就对老子很是崇拜，常有精辟易言脱口而出，所以夫子才有此一问。
“回夫子，学生有一惑不解，所以经常睡不安生，嘿嘿。”王虚似是觉得在夫子课堂上睡觉很不好意思，可是眼下也是请夫子解惑的好时机又不想放过，于是半带欠意的说。
“有何疑惑，不妨说来听听，大家一同学习学习。”夫子说道。
“中庸说，中也者，天下之大本，和也者，天下之达道，如果说中庸就是这天下之至理，为什么号称直接接触道的道家不用中庸的理念去修行，还是他们不理解中庸的意思，或者说在他们看来中庸是假道而产生的门户之见？”王虚看了看夫子手中的“中庸”，正言道。
“天下之致道如一，皆因一念异而千里殊途。老子说，鸡犬相闻老死不相往来，这便是和，上下四方物于其中而存，这便是中，而站在道家的视角，便是玄。道家以道为枢，儒者以礼为要，佛家以我为本，所追求的终极都是一样的，只是物同趣异而已。信者说是，不信者说非，皆自谓心安。”夫子说着望向远处，似是勾起了某些回忆。
“夫子，学生还请一问。”王虚道。
“说吧。”夫子没有回头，只是温和的说道。
“不管是道家还是佛家都有尚武传承，虽说是为了除魔卫道，可也是对知行合一的践行。弓马驭射虽善，可终究是寻常技能，难免会给人一种文弱穷理重识鄙行的坏印象。君子修身齐家治国平天下，修身为首，可是修身不重武，要无缚鸡之力之身如何心安自立于天地之间。”王虚说道。
“修身之说，实有空泛，仅仅以“慎独”做指导却是很难让人领悟要点。长久以来，尚武是个盲区，因人而异采众家之长，没有一个儒者的标准。孔子讲仁，孟子讲义，立武应以立德为先，以仁为本，集天地之义以养浩然之气。自今日起，立中庸堂，授剑术课。下课。”夫子说着，大步而去。大家还在思索中，见夫子说下课后，过了一会儿才又活跃起来，几个反应快的已经追着夫子过去了。
泱泱华夏，文明昌盛科技兴隆。要说到保护传统文化遗产，人们对儒学的追捧依然有着高度的热情。复古风潮迭起，各地的儒家学堂也呈燎原之势。王虚所在的学堂位于伏牛山脉东部南面的小山之中，投资方是个本地人，也是个儒学死忠粉。教授王虚的老师叫盖卫凌，年纪已到古稀之年，长须飘逸面色莹润，早年是个儒学学者。这个书院叫方化书院，依山环谷而建，分四经堂和四艺堂，呈八卦型从北向南铺开。四经堂分为诗书礼乐四堂在四个正方向上，分别是东南西北。四艺堂分射驭论画四堂在四隅方向，分别是东南西南东北西北。西方有一条人工渠引水而来，绕八堂门前一周向东流去。
王虚是一个死宅，这类人一般都不喜欢交际，再加上工作业绩平平，经常被老板提名批评。就在不久前他辞职了，思索着人生应该有很多别的出路，不想在这无声无息中直到泯灭。于是就来这小山中先补充一点精神能量，抚慰一下受伤的心灵。之所以选择这里也是因为这里的学费是比较公道的，呃，好吧，这里是大半个中国儒家学堂学费最便宜的。之所以说话之乎者也，也是复古风气使然，大家也都习以为常了，似王虚这样的说话语气，还是属于中毒比较浅的。王虚一边思索着老师说的话，一边朝着八卦图的中心处的宿舍区走去。整个八卦图的中心是一个双鱼型建筑，两个点是两个食堂，两条鱼是两个生活区。当然，这两条鱼不是黑白的，而是深灰素白的。
日落西山，学院里开始热闹起来，大部分的学生老师都放学了。
这时就显示出王虚宅的本色了。别的同学有去四艺堂修习技艺的，当然大部分是去起哄的，正经的上课他们倒是不敢，也有去四经堂翻阅典籍的，四经堂的藏书大多是对古典书籍有名的解释类书籍，当然原文的也不少，也有三五成群出门游玩的。而王虚同学除了吃饭就是睡觉，好像总是缺觉的样子，偶尔也会在课堂上睡上一觉。
宿舍倒是没那么多讲究，毕竟不是真正的古代环境，一间屋子住八个人，左右各摆着两张双人床。门对着窗户，窗户下放着一张古今结合版的桌子，和一把厚重看上去有折叠痕迹的椅子，其实就是八把椅子巧妙的折叠在了一起。双人床的两头有隔板，隔板的上部到中部向外凸出是个壁柜，壁柜的下方向上是个弧形，估计是为防止磕碰而设计的。双人床的里面靠墙的一面也是