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自然是一幅变幻的画卷，我们都有幸看到这幅画卷在四季交替中徐徐展开，东风送暖熏绿了山河，春雨滋润染红了桃花，夏日普照下百草竟长，秋风再把北国的枫叶点燃，直到冬雪把他们覆盖。在自然的韵律中，人生也如一副画卷徐徐展开。有的人生是一副泼墨的山水，有的人生是一张凌乱的素描，有的人生是一张活泼的色彩。。。画卷不能尽写出人生，因为有人说人生如一碗黄连汤，有人说人生是一杯白开水，有人说人生是一罐久酿的蜜。。。酸甜苦辣是人人生，喜乐哀愁也是人生，动静高下是人生，说的是人生，我看到的确是人，有的人像茶，越品越淡，有的人像酒，越尝越醉，有的人像佐酒的凤爪，越啃越有味。。。人到底是什么，不同的处境，不同的年龄，不同的经历，不同的感悟。在一个下雨的清晨，我从懵懂的梦中醒来，不知道是夜还是晨。不知道是醒还是梦，脑海里只有一句话，我是谁？谁是我？当意识回归身体，脑海里换了一句话，庄周梦蝶，是蝶化庄周还是庄周化蝶？于是人生是什么，我不在纠结，去掉生字，就是那句本源的话，什么是人？人是什么？
人是什么，在现代自然科学里面，人是生物的一种，从属于自然界，真核生物域，脊索动物门，哺乳动物纲，灵长目，人科，人属，人种。这样划分定义了人也是大千世界事物中的一种，在字典中人的定义为能制造工具改造自然并使用语言的高等动物。咋看似乎没有问题，但仔细一想，却远远不能表达人这种复杂的存在。远超其他动物的思维能力让每个人对自身这种存在有了各自的理解。在博物馆里，我们可以看到历代人们所做的人类雕塑，他们有着不同的造型，反映了人对自身的不同理解。
追本考源，人类对自身的认识自古就有。在距今五千多年的华夏，炎黄一族仿照人的形象写下了人字，而在人的上面还有周，天，地三种。并且用这四种概括了所能想到的全部事物。子曰；物以类聚，人以群分。都是归类法，但古代和现代的理解却有着极大的差异。在先秦周是包含所有存在的那种存在的意思，天是人可以感知的事物类别，比如宇宙和道理以及需抽象理解的事物，触摸不到却可以感知到其存在；地是能够感觉的事物类别，比如山石流水，人是能够感知并且对感知反应的主体类别。所有的生物都有这种感知反应的能力，但为何把他们划分在人的的类别？当我带着这个问题走进一家包子铺吃早餐的时候，答案不经意的表露出来。原来，在包子铺里面部仅有包子还有混沌，豆浆等各种早餐，但之所以叫包子铺是因为这里的包子味道最为鲜美且广为人知。同理，之所以把人作为生物类别的名称就是因为在所有的生物里面，人是最完全的，代表了现今已知生物进化的最高程度。
人可以感觉，把存在的各种事物换做信息装在心里，可以感知，通过思维明晓各种事物的规律，依靠这种认知形成判断并对这个世界做出应对。。。。随着人类的发展，个人的成长，这种能力也在随之进步。进步的表现就是这个世界逐渐被改造成人类心中的模样，而这这的改造原本是创生这个世界的存在所拥有的能力。这时，人仿佛超越了自身成为超越天地一样的存在。人类中不乏这样的人，认为自己就是所谓无所不能的神。但反思自身，以为自己是神的人任然依赖这个世界生存，不喝水会渴，不吃饭会饿。让人们知道人并没有超越天地，而是学习了天地的能力或者说天地之道，于天地之道合而为一才拥有了改变世界的能力。人可以和自然一样包容一切存在是自然的缩影可以和自然和谐相处，人可以和天一样明晓各种规律并应用于世界，人可以认知各种事物并与之相互作用。古人明晓这种道理，并把这种道理表达成一句话。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》。在后世也有人这样表述这个意思。人，自然之精，天地之华，万物之灵，合而为一，是谓天人，天人谓之圣。圣与天地准。