“你想走凝真极境？”
世上没有人是傻子，太虚子更是人老成精，仅是只言片语便猜到了王应雄的意图。
他看着王应雄神色复杂，双眼中似乎有些愧疚。
王应雄的选择，他本就该想到的。
普通武者尚且不会放弃那一丝的可能，更不要说一尊真正的神体天骄了。
他内心有些愧疚，觉得是自己等人耽误了王应雄，因为若是其他的神体天骄，只要出世，便会有神山圣地中的无上强者接引入门，最初的修行之法便是道经或大帝之法。
大洞混元阴阳真经虽然不错，他昆虚洞天的起源经也是世间难得的经文，但是相较于大帝之法，却是有着天与地的差别。
举个最简答的例子，如气血境，普通真经修行到极致才能修出金肌玉骨，而道经，金肌玉骨是最基本的。
再比如凝真境，起源经中记载了三百六十五周天之数的开窍之法，而道经则是一元之数，开窍一千二百九十六，并有秘法，一窍通百窍，共计十二万九千六百窍。
三百六十五周天之数穴窍，即便有着一窍通百窍的秘法辅助，也不过三万六千五百，和一元之数的十二万九千六百，相差了近乎十万计。
当然，这还是最基本的，真经和道经的差距，越是到了后面越大。
仅是凝真境便差了近十万计，若是到了周天境，一个贯通三万六千五百穴窍，一个贯通了十二万九千六百穴窍，爆发出的力量，根本就不用比了，同样的周天武者绝对是一个天一个地，宛如云泥。
这还不是最恐怖的，最恐怖的还是气海境，一个十二万九千六百穴窍之力铸就的气海，一个三万六千五百穴窍铸就的气海，两者大小深度能一样吗？
气海境如气血境一般，关系着武者的最终成就。
仅是如此，便注定了，修行普通级功法武者和修行道经级功法武者的不同未来。
那些圣地出来的盖世天骄为何能同阶无敌，越级而战？
还不是因为功法的优势？
只是，功法并非胡乱拼凑而成，世间道经有数，每一部道经都是一尊大帝证道之后彻底完善。
你想啊，那些古之大帝都已经将修行之路走到了极致，再反过来推演完善自身功法，能一样吗？
如凝真功法一般，一尊大帝证道之后，必然是早已开辟出了一元之数的穴窍，你若再让他推演完善凝真层次的功法，他创造的功法，必然也能开辟出一元之数穴窍。
站得高了，看的自然也就远了。
境界到了，看的自然也就不一样了。
太虚子感到愧疚，是因为其他神体天骄初修行，便修炼的道经。
而他们昆虚洞天显然没有这样的条件，也不愿意将王应雄神体天骄之事外泄，所以只能让其使用真经级功法筑基。
如此，在一开始，便落后了其他天骄十万步。
他们唯一能自欺欺人的便是，自家昆虚洞天同样有着太初圣地部分传承，若王应雄能拜入太初圣地，便可转修起源经的进阶道经，太初道经，重修凝真境和周天境。
当然，前提是他没有突破气海境。
事实上，太初圣地招收弟子，绝对不会招收气海境的弟子。
因为武者到了气海境，武道根基已成，即便转修太初道经，也难以改变武者的气海，无法和修行道经的武者争锋。
除非，你同样是道经的铸就武道根基。
王应雄当然不知道这里面的原因，或者说他犯了一个常识性的错误。
觉得凝真境，只要能开辟出一千二百九十六穴窍，便是凝真极境，却不知，凝真境所开辟的穴窍，无论是数量还是大小，亦或者位置，都有着特殊的要求，关系着武者的武道根基。
真要以穴窍数量lùn_gōng法强弱，天地间也不会有真经，道经了。
若事情真的这么简单，其他武者为何不追求凝真极境？
缺少开窍之法，还是缺少资源？
这显然是不成立的。
太虚子觉得有必要向眼前少年普及下一些必要的修行常识，道：“你可知，何为周天境？”
“周天境？难道不是贯通周天穴窍就行了吗？”
王应雄听到太虚子询问，有些诧异。
尽管穿越到这个世界的时间不长，不过勤学好问的他，对这些基本常识还是有些了解的。
他喵的，你说的好有道理，我竟无言以对！
太虚子被王应雄的回答呛了一下，想了想，绝对换个角度解释下，再次开口问道：“换个话题，你可知普通功法和真经、道经级功法的区别？”
“普通功法，真经，道经？”
王应雄闻言一愣，有些不明白太虚子为何会问这个问题，不过他还是老老实实回答道：“据说，普通功法仅是讲述武者气血和真气的修行，最多能修行到气海境。真经则是讲述了武道真意，可助人感悟法则玄奥。而道经则是记载着一尊大帝的大道和帝法。”
太虚子闻言，先是点头，然后又摇头，道：“你所说的的确没有错，不过还有一点却没有说出来，也是最重要的一点，那就是武道根基。”
“诚然，真经讲述武道真意，助人感悟法则玄奥，道经记载着一尊帝的大道和帝法。但武道修行关键在自身，尤其是大帝之道，更是学我者生，似我者死。
纵观古今，大帝数量并不少，然而却没有任何一人凭借其他大帝的道经和帝法证道，每一尊帝都走出了自己