在施展转神术之前，李云妙想起了还昏迷在外面的张秋。
转神术学习起来容易，施展起来也不难，可需要花去较长的时间，她若是对张秋不管不顾的话，那可能等她将转化完成时，她的救命恩人就要去到另一个世界了。
这事其实倒也好办，李云妙身上还带有一些她下山之前炼制的辟谷丹，只消一粒，便可数日不用进食。
李云妙出来游历，多是吃饭，除了在凝煞那次，还鲜有吃这玩意儿的时候。
毕竟辟谷丹虽然能解决人的能量问题，却不能产生饱腹感。
给昏迷的张秋和着水服下一粒辟谷丹之后，李云妙又对她施了个梦魇法，以保证她在这段时间里都不会醒来。
然后李云妙便回到了石室当中。
她先将青莲圣母的头颅从灵墟中摄了出来。
青莲圣母还没醒，不过当李云妙将她的头颅与其身体接触的时候，被割开的脖颈上仍旧浮现出了一层薄薄的青光，然后头颅便主动身体贴合到了一起。
严丝合缝，仿佛此前从来不曾被李云妙斩下一样。
这大概也是神道的优点之一，道门有法术丹药能续上残肢断臂，但头被看下来了，却是绝对没法再救的。
头颅与身体一结合，青莲圣母被分开的神魂也再度合二为一，在香火之力的滋养下，大有苏醒的态势。
李云妙感觉运起了转神术，将青莲圣母的神魂再次打碎，然后将自己的身外化身借助转神术送入了青莲圣母的泥丸宫中。
借助身外化身的视野，青莲圣母神秘的精神世界也清晰地展现在了李云妙面前。
这是李云妙第一次如此直观地去感受修士的精神世界，哪怕青莲圣母与她的道路并不相同，可这也是一种珍贵的体验。
青莲圣母的泥丸宫就是她修炼的神国。
这个神国正如其名，乃是青莲的居所，一个氤氲着茫茫水汽的巨大湖泊。
荡漾的碧波中，散乱地洒落着朵朵青莲，片片荷叶，这些荷叶此时有的破烂，有的枯黄，青莲也是支离破碎，仿佛刚刚经受过一番狂风暴雨。
这就是青莲圣母的神魂了。
在湖水的上空，一轮耀眼的大日散发着强烈的光芒，不过这lún_dà日散射的光芒并非如同真实的大日那样蕴含着灼热的阳气。
这是一轮由香火之力凝聚而成的大日，它散发的光芒中既蕴含着众生祈求得到保护，庇佑的哀求，也混合着他们对弱者的怜悯和同情。
在真实的世界中，神祗如同日月星辰，照耀着信徒的内心，在他们迷茫时给予指引，在他们失落时施以安慰，在他们面临绝境时，赋予其勇气和力量。
可是在神的精神世界中，众生才是太阳，给予神明成长所需的光和热。
李云妙身外化身化作一个透明小人，漂浮在云水之间，这个小人和李云妙没有半点相似之处，除非有一双眼睛一个鼻子两只耳朵就算相似。
或者说这个小人和任何一个真实的人类都不像，她更像是走街串巷的小贩卖的那种面人。
没办法，李云妙太吝啬了，她分出的那点神魂甚至让小人都不足以有个像样的外表。
当然，这其实并不重要，因为这个小人很快就能成长起来，对此，李云妙早有打算。
李云妙将念头从身外化身上移开，回到自己本体当中——方才附身在身外化身上并不是转神术的必要步骤，或者说这一步根本就是是李云妙自己加入的，因为这是一个难得的突破物质界与精神界的机会。
当然，李云妙能看到的也就止步于此了，神魂，香火之力，这是精神方面最常见的力量，修士最容易接触到，最容易观察到的力量也是这两种。
更玄妙的灵昧，还隐藏在一个更为深层次的世界当中。
修士们从来没有真正地观测到它过，它的存在，是一代又一代的修士从各种现象当中推测出来的。
或许更高阶的修士能够直接观测到灵昧，不过，就算是，那也定然是在元神境以后了。
李云妙稍微将思维发散了下，又很快将这些杂念抛出脑海，开始认真的施展起转神术来。
这是一个漫长地过程，也是一个很累的过程。
李云妙在运转法力，控制神魂的同时身体还要配合着做出各种各样的动作，口中咒语也丝毫不能停息。
就像是凡间巫师跳大神那样。
以李云妙的道法知识也不懂这些动作和咒语是个什么道理，不过他们的确引动了冥冥中的一股神奇力量。
在中原道门中，这种东西早已被淘汰，还在用这些的，除了巫医杂流，也就只有天师道在凡间的传承了。
在要求使用者去施展一个他们完全不懂其中原理的道法，而且不要求施法速度时，这种办法无疑是一种很有效的办法。
使用者只需照猫画虎就好了，而且其容错率也很高，就像在施展步法时，多走一寸没事，少走一寸也无虞。
咒语原本应该是难点，毕竟没有人去教李云妙怎么去念，而这也正体现了道文记载的优越性——道文能让从未看过这种文字的人一下子明白书写者想要表达的意思，不仅仅是含义，还有画面以及声音。
李云妙脑中已经烙印下了那篇道文，她所需要做的，仅仅是跟着本能发音就好了。
可以说，这是一个无脑的，简单的动作，除了累以外，完全没有其他任何缺点。
李云妙花去了三天三夜，才将转神