“哈哈，启程喽！”
见卫羽未曾拒绝，四目哈哈一笑，手中掐了个诀，然后一边摇着引魂铃，一边拉着卫羽并肩而行。
这次上路，四目并未跳着前行，实际上，赶尸道人并不需要刻意跳行，四目刚刚只是自娱自乐罢了。
赶尸听起来挺神秘，其实枯燥的很，防止吓到普通人，以及阳光对行尸的克制，赶尸人一般都是昼伏夜行，而且专挑偏僻的小路走，有时候几天都看不到一个活人，所以对心性要求极高。
四目虽然道行不差，但性子有些跳脱，以往憋狠了，都是自娱自乐，眼下有卫羽作陪，顿时一发不可收拾，拉着卫羽滔滔不绝地说了起来。
起初，二人谈得都是以前的经历趣事，但聊着聊着，就转移到了修行上，因二人修得都是茅山道法，谈论起来颇为投机，各自取长补短，都觉收获不小。
前文说过，茅山有八门上品术法符箓，这八门分别为【通幽术】、【请神术】、【祈雨符】、【无界幻术】、【闪电奔雷拳】、【紫阳灵火】、【金剑符】、【炼尸术】。
卫羽机缘巧合获得最后了三门，四目作为正宗的茅山弟子，只能学习一门，而他所学的法术正是【请神术】。
在卫羽的刻意请教下，四目虽然没有透露请神术的内容，但也提了一些关于此术的原理。
请神术，即请神上身，是在自身实力不够的情况下，请一缕神仙之识附体，从而借其法力御敌。
从此点看，请神术的威力在于所请之神的实力，对方实力越强，自己提升的实力也就越强。
茅山派内，修习此术的南派弟子所请之神，大多都是自家祖师爷葛仙翁，四目也不例外。
当然了，因天地大变，灵气枯竭，葛仙翁等老一辈修行者早已远遁天外，四目所请之神其实只是葛仙翁留在自家派内的一缕神识罢了。
不过，即便只是一缕没有独立意识的神识，威力也不可小觑，以四目的修为，一旦施展请神术，同辈中可以排进前三。
然而，此术强着强矣，却也有着不可忽视的缺点。
常言道，平时不烧香，急来抱佛脚。在世俗界，请人帮忙不容易，在修行界，请神帮忙也同样不简单。
神仙高高在上，可没有大家想的那么乐于助人，此术虽有一个“请”字，但重点却不在“请”字上，而是在平时的“孝敬”上。
你看世俗界，平时你不打点关系，危及时想请人帮忙，人家会理你嘛？
所以，修习请神术，最重要的就是，一旦你确定了要请的神仙，之后就需要每日烧香礼拜，维护关系。
用一个字形容，就是“舔”，要日日舔，只有把对方舔舒服了，你才能更容易地请人家帮忙。
当然，这只是其中之一，还有一个重要的原因，就是需要提升你与所请之神的契合度。
茅山弟子虽然请的是自家祖师爷，比旁人容易一些，但也得时时磨合，才能在请神时，发挥最佳的效果。
卫羽本来还想着从四目这里“套取”请神术，但自从获悉此点后，直接放弃了。
话说，当舔狗是不可能的，这辈子不可能当舔狗，只能我装逼，让别人来舔我。
当然了，这种与神打交道的法术，也并非只有“舔神术”一种。
一般情况下，与人打交道分三种情况，要么你舔他，要么他舔你，要么你们互相舔……啊呸，是你们平等相处。
请神术属于第一种，而第二种便是赫赫有名的【驱神术】，此术威力，一个“驱”字便可说明一切。
有人可能会说，驱使属于奴役，对方怎么还会舔你。其实，这只是你们一厢情愿的想法，真实情况是，当你段位足够高时，你驱使他，他会因为能帮上忙而感到荣幸。
你看，这是不是他舔你？
只是，可惜啊，这门法术已经失传了……
至于第三种，正巧茅山派内也有传承，便是八门之首的【通幽术】，学会此术，可以穿梭冥土而不伤不死，也可直接与鬼神通话。
恰巧，九叔学得就是【通幽术】！
正因为此术，九叔才可以时常与茅山管辖的冥土鬼神联系，从而被冥土聘为印钱大班。
卫羽不知道自己将来是否会与鬼神打交道，但艺多不压身，没有驱神术，他就将目标放在了【通幽术】上。
当然了，石坚的【闪电奔雷拳】也是他的目标之一，虽然【无界幻术】不知道谁学了，但最好也能拿到手，至于【祈雨符】，就看天意了。
此刻，四目并不知道卫羽所想，在卫羽放低姿态的请教下，二人又聊起了十门中品法术符箓。
这十门分别为【壶天术】、【御风术】、【天眼术】，【御剑术】、【火焚符】、【金甲符】、【金光符】、【渡魂符】、【土遁符】、【木椿大法】。
按照茅山派的规矩，内门弟子可以挑选其中两门修习，四目所学便是【天眼术】和【金光符】，但只有前者入门，后者并未凝聚出符箓种子。
但据四目所说，九叔一共学了三门，分别为【御剑术】、【金光符】、【渡魂符】。
御剑术不提，这金光符所说的金光其实是“上清神光”，至正至阳，乃是典型的输出技能，而且最为克制阴邪鬼物。
至于渡魂符，字如其意，乃度化恶鬼冤魂所用。
九叔天赋极高，不仅剑术了得，且后两者均都凝聚了符箓种子，甚至金光符已经接近大成，可