聊天群中，很多皇帝听隋文帝的制度，那就非常舒爽。
这跟听宋朝的脑残制度简直不可同日而语。
这才是皇帝应该干的事情。
就是朱温此刻也对隋文帝竖起了大拇指，远交近攻，扶弱灭强，就该这么干呀！
而崇祯听完了众人的解释之后，他才进一步了解了隋文帝。
当时就更加心痒难耐，想要知道隋文帝接下来要怎么做。
自挂东南枝：
“那么隋文帝的第3句话，经济控制！”
“这又是说的什么？”
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朱棣对这个也十分好奇，他也想知道，在门阀时代，这些人到底是怎么运用经济之道的？
人皇帝辛，秦始皇也都精神一振，前两句话，他们一听就知道是什么意思。
可后面这两句话，他们虽然也明白是什么意思，但具体的施政策略，那就不太清楚了。
这一刻的秦始皇，那是进入聊天群以来最为专注的一次。
因为隋文帝解决北方游牧文明的问题，走的是和他跟汉武帝完全不同的路。
他们是主张以消灭为主。
而隋文帝以收服为主。
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就在众人的注视中，陈通不急不缓的说出了第3句话的解释。
陈通：
“所谓经济控制，它其实脱胎于汉武帝的盐铁令。
就是用宏观调控市场的手段，来把游牧文明的经济体系变得异常畸形。
在对待敌人的时候，首先就要攻击他们的经济体系。
怎么攻击他的经济体系呢？
那就是让游牧文明对中原农耕文明产生依赖。
这个时候，隋文帝就向游牧文明疯狂输出中原文明的消费价值观。
你们为什么要穿皮毛呢？
你们应该穿麻布做的衣服呀！
这不比穿皮毛舒服吗？
你们的贵族为什么不穿丝绸呢？
穿着丝绸，明亮鲜艳，这才能彰显身份，这才是贵族该有的享受啊！
你们为什么不跟底层的那些牧民们区分开来呢？
隋文帝疯狂的给游牧文明灌输这种思想，让他们习惯穿着中原生产的布料，让他们的贵族习惯穿丝绸
让他们追求实物上的精细和美味，不要过着茹毛饮血的生活。
所以当时的突厥人，他们对中原文明的奢侈享受，已经产生了浓厚的兴趣。
有句话说的好，由俭入奢易，由奢入简难！
等到突厥人都有了这种消费观念之后，那他们自己的经济体系就会慢慢被摧毁。
他们就不得不依靠着中原文明，给他们提供想要的商品和东西。
这个时候的游牧文明，它跟中原文明就不能够割裂开来。
这个时候的游牧文明，就已经失去了自给自足的经济体系，从而变成中原文明的附庸。
这就是经济控制的思路。
我就问，这个思路牛不牛？”
………………
这不就是庙算的一部分吗？
朱棣此刻想起了当初谈论李渊时陈通讲到的一些问题。
他现在有种通透的感觉。
这隋朝历史和唐朝历史一结合，他瞬间明白了很多事情。
诛你十族（盛世雄主）：
“这个的确很牛。”
“听起来就非常有可操作性。”
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崇祯作为一个萌新，他还是第1次听到可以这样控制别人的经济，摧毁别人的经济体系。
再回想起陈通空间里面的一些东西，他恍然大悟。
自挂东南枝：
“这就是所谓的改变别人的消费观念吗？”
“奢侈品不都是这样去培养客户的吗？”
“隋文帝这是要把草原变成自己的交易对象？”
………………
曹操摸着下巴，感觉后世的人简直越来越会玩了。
三国时代，他们对付游牧文明的方法还是比较单一的，那就是往死里打！
没事打一打，可以掠夺会点战马。
用陈通那个时代的话叫做，刷野！
而在隋唐时期，这些人整出了这么多花活吗？
真是费了点心思！
人妻之友：
“我怎么感觉这种手段，特别像世家大族来腐化那些寒门的手段。”
“有的寒门好不容易爬上了岸，但他们被这些世家一引诱，想要过跟人家一样的奢侈生活。”
“但残酷的现实却让他知道，这种生活他得奋斗个几十年。”
“然后这些寒门子弟脸都不要了，直接就投靠了世家大宗，变成了人家的走狗。”
“用句非常现代的词来说，这就是消费主义洗脑吗？”
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岳飞此刻嘴角一抽，在宋朝这种情况更严重，不过不是来对付北方游牧文明。
而是那些士大夫阶层来对付一些优秀的人才。
只要看谁能够有出人投地的机会，他们立刻就送金钱美女，很多人就是着了他们的道，不能够坚守本心。
最后，一些人就出卖了自己的灵魂。
秦桧不就是用这种手段，网罗了很多帮他说话的人吗？
怒发冲冠：
“原来知识是这么用的！”
“有时候我真不知道，知识到底是带来了繁荣，还是带来了毁灭！”
“这没有知识的人，他的破坏力非常小。”
“但是手中掌控着高级知识的人，那他的破坏力将会无限被放大。”
“不过隋文帝用这种方法对付游牧文明的确是高啊！”
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