远方，匈奴人的大纛飘扬，气势汹汹。
浑邪部族，休屠部族这两个匈奴幕南的巨无霸，各自驱赶着在视线内密密麻麻，几乎看不到尽头的奴隶。
这些奴隶虽然走的很慢，但终究也还是在走。
他们拥挤在一起，衣衫褴褛的身体，在寒风中瑟瑟发抖。
不时有走在前面的男子，啪的一声轰然倒地。
但其他人却不管不顾的从他们的身上践踏而过。
任由自己的同胞在地上惨嚎不已。
当然，更多的人，倒下之后，就连惨嚎的力气也没有了。
他们神情麻木的走向死亡。
或许，对他们来说，死亡，或者还是一种解脱。
只有一些混在人群的男人，看着这个场面，心里面滴血一般的疼。
“我们的先祖是何等的荣耀啊……”有人感叹着：“高贵的马其顿和希腊战士，追随着伟大的大帝亚历山大，跨越山和海，征服万国，横推世界！就连波斯帝国，也在尊贵的马其顿人面前屈膝下跪！”
“哪怕是亚历山大大帝驾崩后，存留世界的帝国武士，也依然曾经创造了骄傲和光辉，伟大的塞琉西帝国，曾经君临整个世界，让无数蛮子和王国诚惶诚恐！”
“但如今呢……”
这些贵族看着自己的同胞，看着自己的亲人，泪流满面，心里面更是满是懊悔和痛苦。
然而，除了贵族，再也没有什么人去思念和怀念他们的祖先和荣誉了。
不管是希腊-马其顿征服的后代，还是大宛当地的土著，或者是两者的混血。
绝大部分的奴隶，都已经麻木了，都已经屈服了，都已经认命了。
在极端的痛苦和极端的环境中，宗教的影响，随风潜入夜。
“伟大的阿胡拉，伟大的火神啊，你创造了世界，创造了我们，你是光，你是火，你是世界的真理，万物的主宰！请您显圣，来救救我们吧……”无数人祈祷着，出乎意料的是，这些人绝大部分都抛弃了原来的希腊神系，转而投向了新兴的琐罗亚斯德教，也就是拜火教！
琐罗亚斯德教在大宛本身就有着根基，甚至有传说，第一代的琐罗亚斯德教的教义，就是诞生于大宛境内。
三五百年来，这个宗教在整个中亚和西亚，慢慢渗透。
并且渐渐的在下层百姓中，成为了主流信仰。
而大宛灭亡后，匈奴人的残暴统治和剥削，加深了战俘们对拜火教的信仰。
毕竟，与希腊众神相比，琐罗亚斯德教有一个显著的不同特点——出现了善恶二元论，出现了善神和恶神的分野，并且强调了善神的拯救。
这与希腊信仰形成了鲜明对比，而在这样的环境下，更是成为了这些大宛人最后的救命稻草。
是啊！
除了神，谁能将他们从这地狱解救呢？
除了指望神，他们还能指望谁？
更别提，匈奴人的统治和信仰以及习俗，简直像透了琐罗亚斯德教宣扬的恶神和恶神统治的国家。
粗鲁、残暴，毫无人性，动辄以人为牺牲祭祀。
以至于，甚至有原本高高在上的贵族和庄园主，也有抛弃希腊信仰，转投琐罗亚德斯教的。
可惜，无论他们信仰的是什么，无论他们的祖先曾经多么强大，拥有多少荣誉。
现在，他们在匈奴人的皮鞭和马刀驱使下，不得不排着队，赤身走在寒风之中，走向未知。
唯有少数的人杰，在思考着怎么摆脱这个困境。
但，匈奴人岂会给他们机会？
一个个凶神恶煞的匈奴骑兵，像驱赶牲畜群一样的将他们驱赶向前。
掉队的人，磨磨蹭蹭的人，统统都是一鞭子，甚至一刀。
就这样，在折磨和杀戮，死亡与鲜血中，他们走到了距离汉军三里多的地方。
几百名已经投靠了匈奴人，甘坐匈奴狗腿子的大宛人，拖着满载着木棒和石头的推车，来到他们的面前，趾高气扬的对着这些战俘们说道：“伟大的主人说了，只要能冲进汉人的营垒，就可以吃饱三天！只要能杀一个汉人，取下他的首级，就可以赐予光荣的匈奴人身份！”
这些也确实是匈奴人的承诺，如假包换的承诺。
若能靠着这些炮灰，就攻破汉军营垒，匈奴人哪里会小气食物，若有能杀死一个汉人的奴隶，这样的勇士，当然可以成为一个匈奴人！
奴隶们默默的上前，接过分给他们的木棒或者石头。
然后，他们抬起头，看到了远方的地平线上，严正以待的汉军军阵。
大宛人，是能工巧匠，而且，他们是来自‘文明世界’的国民。
甚至于，还有人是出生高贵的家族，血统能追溯到塞琉西乃至于亚历山大时期。
作为大国子民，他们当然还是一些见识的。
“传说中的丝**队吗？”有人想着，然后就看到了一面面迎风飘扬的战旗。
旌旗猎猎，号角嘹亮。
尽管，汉军的营垒，简简单单，不过就是依托着地势建立起来的简易营房。
然而……
汉军的方阵，一眼望过去，整齐而严密。
步兵在前，骑兵列在两侧，营地的深处，看不见的恐怖，让人望而生畏。
看到方阵，很多贵族，都有着莫名的喜悦和亲近感。
在希腊人眼里，这个世界上，能玩方阵的才是文明人。
除此之外，尽是草芥。
而希腊方阵、马其顿方阵，以及最近百十年强盛无比的罗