片刻后，项羽狼狈的走出大殿。
头上有血痕，衣冠不整，可项羽无悔。
当魏征是要付出代价的。
可项羽依旧是如此。
因为他发觉，后世被称为明君的杨坚，开创了开皇之治的杨坚，并非是英明的，也有其昏庸一面。
周武帝灭佛，本来已将佛教打压下去；可杨坚上位后，不断修建寺庙，又是开启佛会，导致佛门又是壮大，又是危害社会了。
当今主要矛盾是胡汉矛盾，世家和寒门矛盾，可杨坚上位后，世家势力没有被打压，反而是壮大了。
表面看来，开皇之治导致人口增加，粮食产量，社会安定了，百姓富庶了，文化水平提升高了，社会空前繁荣。
可项羽看来，根本是胡吹。
温饱都没有解决的社会，根本没有资格称为盛世。
哪怕新中国成立后，又是发展化肥，又是修建水渠，又是发展工业机械，又是杂交水稻等，到了八十年代后期，花费三十年时间，才解决温饱问题。
至于印度，在二十一世纪，也没有解决温饱。
所谓开皇之治，只是发展了二十年时间，只要少数地区解决温饱，多数地区还是半温饱，可能一场天灾，就是家破人亡，卖儿卖女。
就连是繁华的长安，洛阳等地，每年冬天饿死之人众多。
这样的社会，有什么资格称为盛世。
所谓开皇之治，不过如此。
有什么可飘的。
在杨坚继位初期，国库空虚，钱粮较少，可土地兼并也少，贫富差距也减少，社会比较安定；
可到了二十年后，国库粮食钱多粮食多，可土地兼并加剧，贫富差距扩大，看似进入盛世，可百姓的生活水平下降，反而是幸福指数下降了。
这也是很多王朝的定律，在开国初期，生活质量较高，幸福指数最高；可经济发展了，进入盛世了，国家gdp提升了，百姓的生活质量反而下降了，幸福指数下降了，对社会不满增加了。
若是君王，只看到国家繁荣，看到钱粮增加，看到国库有钱，而看不到这些阴暗之处的危机，很危险，很危险。
按照伟人的阶级成分划分，雇农、贫农、中农，富农，小地主，大地主等。
对于皇帝而言，雇农，贫农很危险，因为他们处在半温饱，或是饥饿状态，随时可能失去土地，是潜在的反贼。
至于大地主也是很危险，因为拉大了贫富差距，扩大了社会矛盾，还可能夺权，还可能当二五仔。
只有中农，富农，小地主等，是潜在的支持者。
社会想要稳定，必然扩大中农，富农，小地主的数量，缩小雇农，贫农，大地主的数量。
如何消灭大地主，一个是杀功臣，直接ròu_tǐ消灭；一个是移民首都，直接让大地主退变为小地主，富农。
如何消灭雇农，贫农，直接移民到人口少的地方，若是死在半路上人口少了，直接ròu_tǐ消灭；如果到了迁移地，分配下土地种子，直接变为中农，富农。
北魏，为何要实行均田制，本质上扩大了中农的数量。
明朝军户制，本质上也是扩大中农数量。
历次改朝换代，本质上就是通过战乱，大范围，大规模的消灭大地主，贫农，雇农，同时用军功，培养出大量的中农，富农，小地主。
如果，大地主死的不过多，雇农，贫农死的不够多。
必然天下不稳，可能二世二亡。
比如，西晋短命，隋朝二世二亡，表面看来是皇帝昏庸，事实上是统一之战，战争烈度不够大，死的大地主太少，死的雇农贫农太少。
为什么唐朝江山延续二百多年，就是因为统一之战，死的人太多了。
“故而，为了江山稳固，要提升战争烈度……死的人越多，江山越是稳固。等一等，历史上，隋炀帝为什么三征高丽，难道也是为了死太多的人，从而消耗世家的势力（大地主），也消耗大量百姓（贫农雇农）！”
项羽越是琢磨，越是觉得有道理。
事实上，三次出征高丽，就是败笔。
动用上百万人出征高丽，劳财伤命，效果还差。最好是办法是，派兵三五万，不断骚扰高丽，破坏高丽民生，最后一举定乾坤。
可显然，杨广玩砸了。
还有李世民在位的时刻，没有休养生息，而是不断大战，大战小战不断，就是为了用战争消耗贫农雇农，培养中农，富农，小地主。
如果在战场上，饿死，或是杀死，ròu_tǐ上被消灭。
可如果战场上，立下军功，可能从贫农，雇农，变为中农，富农，甚至是小地主。
同样是战争不断，李世民可比杨广高明多了。
想着这些，在想着毛选，项羽心中感慨着。
伟人，真是伟大。
这样的屠龙术，在历朝历代，都是不传之秘，开国皇帝也只会教授给太子。可伟人直接颁布书籍，直接将屠龙术写在其中，让天下皆知。
收敛杂念，项羽又是想到了今生的父亲杨坚。
至于杨坚，有着丞相的谋略，却缺乏帝王的远见。
在杨坚眼中，可能国家有钱有粮食，人口增加，就是国富民强；却是腐蚀了各阶层矛盾，忽视了底层百姓的生活。
这一切，皆是因为杨坚的身份地位。
爷爷杨忠是中农出生，可杨坚却是富二代出生，不知民间疾苦，只是比不食肉糜那位强大一点。
这位富二代当老板，