假和尚拖着大黑狗并没有走石板路，反而穿过法桐林，来到一幢三层小洋楼前。
在无数纸人“咯咯，嘿嘿”的笑声、哭声中，我终于看到活人聚集的场所。
“孟先生，你怎么才到！这都过去半个小时了，不打紧吧？”
刚走出法桐林，我便被七八个黑西装男簇拥着走向小洋楼。前面一个五十上下的秃顶男人，一边擦着头顶的汗，一边问我：“孟先生，过了时间有没有不好的影响？”
“没事儿！”
结阴亲这事，无非就是让活人图个心里踏实。我是司仪，自然在他们眼里，是神秘权威的存在。
不过也就只有我自己知道，这骗人的伎俩，说白了就是图个字--钱！
而且是暴利！
“没事儿就好！没事就好！”秃顶男放心后，整了整西装，继续问道：“该怎么做，想必杜先生已经给您说了吧！”
“您就是邓总？”
我点点头，眼前的秃头盖一口一个您，表面上是尊称，可说话的口气完全是上位者的姿态，听起来很不舒服。
“该怎么做我都清楚。”
习惯了被人阿谀奉承，忽然间我觉得权力受到了威胁。要不是想着赶紧把烫手的睡客抛出去，我岂能受这鸟气？
这时，离去的假和尚折返而回，他手里的大黑狗不见了，脖子上却多出一串黑白交杂的佛珠。
假和尚对外围的西装男耳语几句，随后那人神色严肃，小跑着来到邓总身旁附耳轻语，还时不时瞥我几眼。
邓总点点头，转身笑着说道：“孟先生，我还有事，失陪一会儿，接下来就由鲁大师协助您完成。”
鲁大师？
就是那个假和尚？
佛家与道家向来井水不犯河水，怪不得秃头盖把杜浩拒之门外呢，原来他是信佛的。
也不对呀，佛门讲究往生超度，哪儿有结阴亲的说法？这个邓总，肯定是信乱了。
在这里特别说明一下。
家里有供奉的，佛家和道家千万别乱供。佛家还好，都比较大度，多供几个佛反而会有好处。
但道家不同，道家讲究个人修行。
如果没有道行，供奉一个就够了。千万别再添别家神仙。万一请了个和之前那个神仙不对眼的，家里就等着鸡飞狗跳吧。
切记，这不是危言耸听！
小洋楼的东南偏房里，摆着两口棺材。
在当地有个习俗，小辈死了不可入正堂，男孩需在东南，寓意后世多子多福。女孩需入西南，取心安之意。
厚厚的油漆在灯光下反着暗红色的光泽，看不清棺材是用什么树材做的，不过从邓总的家境看，应该差不到哪儿去！
四周的墙壁粉刷着浅灰色的乳胶漆，一面大红绸子遮住整面北墙，似乎在遮掩着什么。
这点儿很是意外。
谁会在自己家里刷灰色的涂料？
这个时候，假和尚已经先围着棺材转了三圈。他边撵动佛珠，边念念有词。细听下竟然是金刚经。
接着他走到我跟前，悄声说道：“待会儿，你随便糊弄几下就行了。这里的事情不是你能染指的！”说完假和尚念了段地藏菩萨本愿经，随后对站在门口的几个西装男说道：“南无阿弥陀佛，你们先退出去吧！”
听到假和尚的话，几人像是如临大赦的死刑犯，屁滚尿流地跑了出去。
“施主，可以开始了！”
假和尚双手合十，告诉我开始后，盘膝坐在一旁的蒲团上闭目念经。
干我们这行有个规矩，结阴亲前必须要把睡客双方的姓名写在阴册上。所谓阴册就是婚司自己准备的小册子，记录着所主持的每一对冥婚。
抱着睡客的骨灰，想要放下取阴册，准备第一道程序。忽然想起阴册在家里，而昨晚我在杜浩家过的。
真是大意了，看来今天注定要自由发挥，用假和尚的话说，就是随便糊弄几下，回去后自己补在阴册上就行了。
杜浩告诉我，男方想要我亲自抱着女睡客的骨灰主持婚礼。这就意味着我一边做司仪，还要一边做下手。
哎，谁让自己惹上这个麻烦呢！
暂时将女睡客的骨灰放下，我深吸一口气。在假和尚怪异的眼神下，走到左手边的棺材旁，取出红绳拴在棺材角。然后将红绳的另一端压在右手边的棺材底下。
这个意思就是男方手拉着女方的手，两人恩爱长长久久。有睡客家人在时候，我会解释一番，当然现在没必要向假和尚唠叨这些了。
摆好必需的酒菜和白米饭，在两口棺材中央焚香祭拜，我顺手抱起女睡客的骨灰，走到右手边的棺材旁，开始举行仪式。
睡客的仪式与普通人成亲没什么两样，都是一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜送入洞房。
只不过睡客是躺着，在拜天地和拜高堂的时候，我会牵动连接两口棺材的红绳，这个时候杜浩会耍些手段，使棺材发出点动静。
这时，睡客的父母便会深信不疑。
转移到两口棺材中间，我牵起红线，习惯性的喊道：“一拜天地！”
阴亲不需要张扬，我说话的声音并不是很大。主要是为了不打扰睡客安宁。
红线是普通的棉线，在我牵起的时候竟然感觉像是浸润了冰水，凉的手心触电般的刺疼。还没来得及思考这是为什么，放着男睡客的那口棺材突然发出“砰砰”的声音。
杜浩这孙子还挺配合的！
“二拜高堂！”
我转过身面朝南方