世子受的使者走时，还带走了三个优秀的神文教习。
因为之前世子启向斗耆国讨要了两个神文教习，并支持他们在殷邑公开讲学，造成了轰动，给世子启增添了很多威望。所以世子受也想在这方面扳回一局。
同时使者还暗示聂伤，希望他能让世子启手下的神文教习做内应，暗中配合世子受行动。
聂伤这次却无奈的拒绝了，那两个家伙已经被殷邑的富贵腐化了，早就脱离他的掌控了，根本不可能再为他卖命。
据他所知，二人现在在殷邑的地位很高，几乎等同于王室巫师。不但被所有的贵人和平民敬重，还有自己的封地和属民，日子过的比斗耆国好十倍。
他们甚至还把自己的至亲接到了殷邑一起享福，最近都不怎么联系了，偶尔来信也透着傲慢和淡漠。
两个人不想再回斗耆国，在教授过程中连聂伤的名字都不怎么提起了。还把聂伤的理论改了改，创制了一套自己的理论，并以大师自居。
二人地位超然，只教授学问，从不掺和政治斗争，反正不论谁赢了，都不会影响到他们的利益。就连世子启针对斗耆国的种种阴谋，他们也不闻不问，故作不知2。
这样的人，聂伤若是发信过去，只会自取其辱。
聂伤把理由道出，使者听了很是意外，又感到非常愤怒，说道：“他们是聂侯教出来的弟子，竟然如此无情无义，真小人也！”
聂伤不在意的微笑道：“无妨，只要能广播神文，他们认不认我其实并不重要。”
对于这种事情，他真的不是很在乎，那二人的行为，他也早有预料。
当初偏远英国要请教习，贵族子弟谁也不想去，最后只能派了两个家道中落的学子过去。
后来得知世子启要请神文教习，可以赴繁华殷邑给王室贵人们教授神文，众贵族又一蜂拥而至，挤破脑袋争抢这次机会。最后果然是两个最有权势的家族嫡子中标。
这样的贵族子弟，从小接受的都是务实教育，最是懂的趋炎附势，情义什么的不放在心上。
聂伤知道他们必然不会再念着故国，所以对他们没有报任何希望。同时也不怪罪他们，没有几个人能经受住荣华富贵的考验，不能太苛求他人。
还有派到其他方国的教习，他其实也没有奢望得到回报，只是真心希望他们能把神文和神农思想广泛传播，加快华夏文明的进步。
当然，他也有自己的算计，斗耆国毕竟是神文的发源地，未来也会是先进思想不断输出的根据地，他自己还是神农使者。
只要接受了神农思想之人，对他天然就有亲近之心，即便是敌对势力，也算是道同之人。在将来的统一大业上，这些人能提供很大助力，减少许多阻力。
比如逢国大族槐家的英才槐谷，就是他的仰慕者之一，正是此人说服了槐家对斗耆国鼎力相助。
使者得知聂伤不能策反神文教习，有些失望。
聂伤劝道：“他们又不参与政争，不是我们的敌人。待我方的神文教习到了殷邑，一定能压他们一头，为世子争取到更多的支持。”
使者不解道：“那两位教习在殷邑扎根已久，我方教习初来乍到，又时间紧迫，恐不能及他们的影响。”
聂伤笑道：“使臣有所不知，那二人所学，是大半年前的学问，而且所学时间又短，所知有限。最近半年，神农又示下许多知识，他们皆不知晓。”
“呵呵，这次你带回去的教习，学问要比他们精深的多。双方比较，犹如智者比盲夫，那二人不堪一击。”
使者闻言大喜，只待了一晚，就带着三个教习急匆匆的返回殷邑了。
世子受得到新教习之后，立刻向世子启发起了学术挑战，要辩论比试神文之学。
世子启手握两位神文大师，自是轻敌不屑。两个背弃了聂伤的家伙也信心十足，以为聂伤只是传授了神文而已，思想性远不如自己。
双方都想借此竖立威信，打击对手，共同推动这次比试，举办了一次规模空前的辩论活动
王室子弟，王畿的大小贵族和巫师们全部列席，对此感兴趣的普通国民也在宫外旁听，现场人数达到了数千之多。就连老商帝也在活动开始前强撑病体到了现场观摩。
双方都踌躇满志，摩拳擦掌，众人皆为会是一场耗时很长的龙争虎斗。
结果开场没多久，三个学弟把两个师兄打的落花流水，无言以对。
归根结底，他们也只是跟着聂伤学了三个月而已，哪怕二人智力出众，也只勉强达到熟练书写的程度，对聂伤后来教授的知识几乎一无所知。
他们连书写造句的语法都出错，其创立的所谓思想流派也只是披着神文外皮的陈旧思想而已，既不系统，也无新意。
反观世子受的教习，不但文辞优美，条理清晰，天文地理、物理算数无所不知，所言还极具思想性，理论也极其严密，让人无可辩驳。
当然，这些思想都是聂伤改造过的，假借当世的鬼神之说，在潜移默化中宣扬科学思想，亦不激进，能让所有人都在受到启发的同时接受这套理论。
巫师们对此也无话可说，还想借此改进巫术和神权理论，以巩固自己的地位。
总之，两个先来的家伙被辩的张口结舌，面红耳赤，毫无抵抗之力，现场成了新来教习的课堂。
三位新教习口齿伶俐，逻辑清晰，滔滔不绝的向众人讲述