这世界最早兴起的宗教是神道教，以天皇家为主神日照子嗣，朝廷之上皆是神灵在世。
后大唐兴起，土著仰慕天威。几经波折，数世纪殉道法师前赴后继的努力，佛教东渡而来。
本来神道教与佛教并立于世，两强谁也奈何不了谁。
谁晓得三代将军足利义满得大明册封日本王后，趁着武家权势巅峰，屠戮了整个朝廷，天皇公卿连根拔起。
神道教与天皇一脉牵连太深，终究是随着天皇公卿谢幕。只留下伊势的神宫在岁月中残破，缅怀着往日的辉煌。
义满屠皇虽然没有波及到佛教，却把尼姑们吓得瑟瑟发抖，纷纷献上尊号，争相跪舔。
这穷苦的世界终究需要宗教安抚底层大众。足利义满为了武家社会的稳固，断了神道教的根，却不打算再动佛教。
这也让佛教安心过了一百多年好日子。甚至因为缺了对手，更加兴旺，其中大和国兴福寺就得了大利。
大和是古日本起源地，天皇发家的龙兴之所。神道教在伊势国与大和国内，势力及其庞大。
可足利义满这一刀，将神道教彻底砍死，留下大片的权利真空需要填补。
而大和历来宗教氛围浓烈，武家也无意继续刺激佛教，让兴福寺捡到了大便宜。
虽，却是暗中默契，以寺院法主领大和守护，成就了地上佛国。
这一成就，足够其他佛教徒眼红十辈子，也成了一向宗一再发动一向一揆的动力。
谁不想成就一番事业。武家要的是家族兴旺，佛教徒想的是地上佛国。
后来一向一揆终于在北陆成功，引发了加贺国大乱，一向宗也成了武家唯一的宗教死敌。
义银外有一备军势，带着本阵三十余马迴众进入兴福寺。
兴福寺此时法主，是高野山派驻的座主长觉法师。可怜她最近辗转难眠，实在是为了三好入侵愁苦无奈。
法相宗没落，真言宗得了这大和兴福寺宝地，本应该是一件开心的好事。
可真言宗派驻座主不过三代，根基不深，还犯了一个大错。
法相宗时，也以尼姑武家护卫寺庙。
那时平衡之术有道，国内尼姑武家首领分为筒井家，越智家两家分立。兴福寺法主可坐而制衡，不让一家做大。
到了真言宗，一代座主犯了痴嗔。因个人喜好打压越智家，抬高筒井家。
结果导致尾大不掉，筒井家崛起统一了尼姑武家。虽然兴福寺依旧地位崇高，可法主的权利却大大缩水。
如今三好家不顾武家与寺院的默契，强行攻入大和国。长觉法师震怒，却不是因为三好家。
兴福寺地位不凡，三好家只是想借道进攻京都，与宗教并无纠缠。
以长觉法师的意思，借道就借道吧。只要双方形成默契，莫要牵连到兴福寺，随你们武家打生打死。
可筒井家却抽空了兴福寺周遭护卫的尼姑武家，将大和国的力量都放在筒井城附近城寨死守，让大和国中北部一片空虚。
长觉法师心中不免惶恐，这筒井顺庆到底想干什么？
虽然筒井家已经是实领大和国的尼姑武家，可是她家的统治权威皆来自于兴福寺法主授权。
一旦十河一存选择分兵看守，部分军势北上，那么兴福寺如何自保？这筒井顺庆又是何居心？
果不其然，十河大军选择了分兵北上，肆虐大和国中北繁华。
长觉法师咬牙切齿又惶恐不安，生怕那些信仰一向宗的杂贺众异端会杀入兴福寺，毁佛杀尼。
可她万万没想到，最后等来的却是幕府军伊贺总大将，斯波义银。
疑惑归疑惑，该有的场面依旧要有，幕府总比异端好打交道。
带着寺院中的法师出迎，一众尼姑法相庄严，自有一番得道高尼的架势。
“法主，斯波义银有礼了。”
这次是上门要钱，礼节上可以低调一些。义银也不在乎这些虚名，上前先行鞠躬。
长觉法师没想到以刚烈闻名的斯波御前竟然如此谦逊，连呼不敢，回了一礼。双方笑着进了佛堂议事。
佛堂不大，坐不下三十余姬武士与众多法师。除了义银和一众参与决策姬武士，其他侧近皆出门外侍候。
但这样也没能降低长觉法师的危机感，这堂内堂外都是杀气腾腾的厮杀娘，寺外还有几百军势。
今天这事，能否善了？
“不知御前前来，所为何事？”
被围困的长觉法师首先说话，她可不敢赌这些**的耐心。
“法主这话就没意思了，杂贺众肆虐大和，我斯波义银出兵解围，就换来你这句何事？”
此次入寺，义银是以百地三太夫的情报，和尼子胜久策划而定的说辞。
对待这些尼姑，必须强硬得让她们明白现在的处境。
长觉法师苦笑，这态度倒像是传闻中的斯波御前了。
“御前息怒，不是老尼无礼。只是我等方外之人，不应参与俗世纷争。”
义银冷笑道。
“这三好家打进大和国，要不是我来驱逐，杂贺众都烧了你兴福寺。
你跟我说方外方内？好好好，好一个有道高尼。”
长觉法师与义银都不知道杂贺众不敢袭击兴福寺的缘由，是在于铃木重秀的严令。
将功劳按在伊贺大军身上，也都觉得合理，长觉法师无话可说。
“这。。御前说得有理，可这战乱一起，兴福寺区区小庙又能怎么样呢？”
长觉法师的想法