不一样的日本战国正文卷第一百六十九章心动杂贺党驻扎的山势是铃木重秀勘察地形后，自己选择的。
三面直崖，一面缓坡。缓坡上也是杂石凌乱，横木节支，乃是一处无路可退的绝地。
唯有山腰一汪活泉在，勉强有些驻军的道理。
如果是一般军势，选择这里为驻地，必然是大将不懂军阵之法。
虽然山上有水源，可是三面封闭无路可退，一旦被长期围困，迟早士气崩溃。
可十河大军杀进大和，不论是幕府军还是筒井家都没有办法对她产生威胁。
既然三好义兴所部北上的作用是引蛇出洞，那么必然要据险待援。
而杂贺众肆虐中北部大和国，抢夺了无数粮草堆积山上，食物与水源都不匮乏。
一面对敌又最能体现铁炮弹幕的优势，以防备郡山城突袭。
既然不用出去，也无需担心被长期围困。那自然是选个易守难攻的地方，等待十河大军战胜筒井家后北上。
杂贺党在铃木重秀的要求下，加固缓坡上的障碍，而山顶是三好义兴的本阵幕府。
这次三好长庆不得已将嫡女派来与纪伊国人同行，却不能不保证她的安全，遂给她配给了三十名精锐马迴。
铃木重秀收到消息，第一时间下达了让散兵全部向这里靠拢的命令，然后转身上山，求见三好义兴。
三好义兴听闻伊贺大军杀到，大惊失色。
“什么！伊贺众为什么要为幕府作战？消息确实吗？”
铃木重秀心情沉重地点点头，说。
“可以确定。我已经和八个村落的国人众失去了联系。
近幾一战，能参战的都参战了。现在还有余力对我杂贺众下手的，唯有伊贺。
况且，能在无声无息中杀掉我一百五十多名姬武士，必定是善于暗杀的忍者众。”
三好义兴听着有理，看来十河一存还是算错了一件事。伊贺众出兵了，不是来帮三好家，而是站在了幕府一边。
此时再追究这些已经没有了意义，问题是接下来怎么办。
十河一存的战略是肆虐中北部大和，让兴福寺法主忍无可忍，下法旨强令筒井顺庆出战。
十河大军多年征战，一旦筒井顺庆不再死守城寨防线，迅速溃败是必然的。
如今伊贺大军进了大和，十河一存的战略是否还有效。三好义兴毕竟年轻，一时拿不准主意。
铃木重秀见她忐忑，面无表情说了一句。
“我已经命令在外的杂贺众向我靠拢，收缩军势。”
“不行！”
三好义兴条件反射地喝道。铃木重秀的话，把她刺得一个激灵。
“伊贺众是善于潜伏暗杀的忍者众，散兵在外就是送命。集结军势有何不对，请大将斧正。”
三好义兴一时语塞。
铃木重秀说的没错，可是十河一存的战略却是肆虐大和到兴福寺忍耐不住，这才是南方速战的关键所在。
这战略，铃木重秀明白，三好义兴也清楚，却不能说出口。
武家社会虽然是以武力论英雌，但道义规矩依然存在。有些事可以做，不能说。
屠杀村落，袭击庙宇。这事严重穿透了道德底线，是把传统武家和宗教尼姑都给得罪到底的缺德事。
当初三好义兴让杂贺众放羊，铃木重秀可以睁一只眼闭一只眼，因为国人众太穷了。
难得有赚一票的机会，黑锅还是三好家背，自然是装作无知。
可杂贺众没有袭击兴福寺，难道真是因为她们守节操？有底线？
那是铃木重秀下了严令！
虽然杂贺众信仰一向宗，与这些传统教派格格不入。但是毁寺灭佛这种事，是可以做的吗？
一旦事情失去控制，兴福寺遭了兵灾，那麻烦可就大了。
兴福寺法主属于佛教主流之一真言宗旧派，而根来众的根来寺也是真言宗，虽然是被排斥出去的真言宗新派。
根来寺与杂贺乡各自控制了半个纪伊国，以根来众和杂贺众为名。各村地侍国人如何选择站队？那是以宗教划分。
一旦杂贺众屠戮了兴福寺，谁知道会不会引起真言宗新派的愤怒。
虽说两派早已决裂，可毕竟兔死狐悲。
纪伊国中真言宗新派与一向宗再无回旋余地，必然内战。
这些纪伊国内部的宗教矛盾，三好家并不清楚。
这才是杂贺众肆虐多日，兴福寺依然稳稳当当没有受害的缘由，是三好义兴与十河一存完全没有想到的意外。
本来这事重要也不重要。即便兴福寺无碍，但大和国繁华之地皆在中北部。
法主没有遭袭受惊，也忍耐不了太久。尼姑也要吃饭，也需要土地供养，如何能忍受自家地盘被杂贺众肆意撒野。
可问题是，伊贺大军来得太快，法主还忍得住，她们已经杀过来了。
这下铃木重秀也麻爪了，继续待在北方成为孤军，不符合她一向小心谨慎的性格。
但三好义兴是杂贺众军势名义上的大将。名为大将，实为监军。三好家势力尚在，如果真对杂贺众翻脸。。
不说其他，只要指示堺港与杂贺众断了贸易往来，就能打断铃木重秀的脊梁，让她尝尝伊贺众多年苦逼窘迫的生活。
所以，铃木重秀不想翻脸，只想让三好义兴自己明白，事不可为，知难而退吧。
三好义兴当然明白她的意思。杂贺众到底不是三好家势力范围内的国人。
真要翻脸，三好家也很难惩