但遗憾的是，重视科学史的老师和学生并不多。
或者一定程度上也可以说，有余力去深入了解科学史的老师和学生不多。
考试也几乎不会考，至多一两道选择题，浅尝辄止，比如“下列哪个实验说明了原子核的存在”之类。
而长远来看，科学史恰恰是最重要的。
毕竟对绝大多数人而言，那些让人头疼的公式和解题技巧，离开校园后不久就会抛诸脑后，忘得一干二净。
换而言之，公式和解题技巧，是贬值极快的知识。
科学史则不然。
科学史大体上是故事，较少涉及公式，更适应人类的记忆方式，不容易被遗忘。
更重要的是，科学史更能让人理解科学的本质。
对科学史一无所知的人，往往会用神秘主义的视角去看待科学，把科学当成某种不可名状的新时代巫术。
一个常见的例子，就是有些人常常将科学视为一种宗教或者迷信。
但对科学史稍有了解的人都知道，科学的历史是一部自我质疑的历史，科学前辈就是用来推翻的，这和宗教有着本质的区别。
科学家可以说自己比前辈更接近真理，甚至说前辈错了，而神棍们则绝不敢在任何层面上声称自己比先知更优秀。
“迷信科学”这种说法就像“四条边的三角形”一样，本身就是自相矛盾的表达，两个词压根就不该组合到一起。
马哨从不指望大多数阿帕奇人能成为数学家和物理学家，也从不指望他们掌握复杂的解题技巧，这本来也没有必要。
但科学史必不可少。
在他看来，只有让科学史成为阿帕奇人的常识，让阿帕奇人知道真理是怎么来的，才可能真正拯救这个民族。
尤其是科学史里的那些试错经验，都是极为宝贵的教训，几乎适用于一切问题。
如果仅仅只是让阿帕奇人拥有更强的物质武器，干翻美利坚，实现一种朴素的复仇，这并不是很有意义的作为。
胡亚雷斯注视着正在搬家具的阿帕奇士兵们，特别是他们身上的武器，过了一会说道：“他们都是士兵？”
“是的。”马哨点头，注意着他的表情。
胡亚雷斯沉吟道：“虽然我个人不太在意这些，毕竟我也知道，你们有全民皆兵的传统……不过，我还是希望你们不要携带武器，至少不要携带步枪。”
马哨：“步枪确实有些显眼，他们以后肯定不会带着它出门。”
“手枪我则认为必不可少，他们需要防身。而且在关键时刻，这些武器或许也能帮到你，胡亚雷斯。”
“哦？”
胡亚雷斯神色微动。
马哨继续说道：“这些士兵只听命于我，不过我肯定不会长时间地停留在瓦哈卡。”
“当我不在的时候，我的朋友，你就是他们的最高指挥官。他们会像效忠于我那样，效忠于你。”
胡亚雷斯是州长，可以调动瓦哈卡的军队。
但瓦哈卡的军队之所以愿意听从胡亚雷斯的命令，完全因为他是州长。
倘若他不是州长了，这些州兵自然不会再听命于他，甚至调过头来攻击他也没什么奇怪。
换而言之，州政府的军队忠于州长，却不忠于胡亚雷斯。
抛开官职，胡亚雷斯本人没有什么强大的力量，至少没有一支效忠于他个人的武装。
而现在，马哨相当于借予他这样一支私人武装，虽然人数不多，但明显是精锐中的精锐，十个高素质士兵。
就像马哨说的，在关键时刻，这支私人武装将可以帮到胡亚雷斯。
胡亚雷斯自然明白其中道理，当下笑道：“我相信这些勇士，他们一定会成为维护瓦哈卡秩序的重要力量！”