“自己的文字……”下雨天叹了口气，“我也考虑过，但却感觉无从下手，并非谁都是塞阔雅。”
塞阔雅是切罗基人，切罗基文字的创造者，他还曾拜访各族，以尝试创造出一种通行所有部族的文字，但这显然不可能做到。
最终这位印第安文字事业的先驱在四处奔波中病逝，遗憾而终。
马哨沉默了一会，似乎还在犹豫，但最终还是下定决心，说道：“我有一些思路。”
下雨天闻言不由一愣。
不过他似乎十分信任马哨，因此并未质疑，而是有些期待地直接问道：“什么思路？”
马哨起身取来几张白纸以及一根羽毛笔，随后就在纸上书写起来。
他先是写下26个英文字母，接着又写下了一些它们的组合，如“z”、“an”……
没错，就是后世新中国使用的《汉语拼音方案》。
印第安人想要发展，文字必不可少，但马哨不是语言学家，甚至根本没有语言学知识，独立创造文字根本不可能。
他创造文字的思路只有一个，就是从他的母语入手，准确地说是他前世的母语，中文。
中文是一套成熟的语言，也是一套比较难学的语言。
因此，虽然马哨不止一次地想过为阿帕奇人全面引入中文，但理智下来想想，还是意识到根本不可行。
印第安人学中文肯定比中国人学英语更难吧，而在学外语这件事上，马哨自己就是一个失败的例子。
如果真的全面引入中文，推行十年，印第安人的识字率恐怕连春秋战国时期的水平都不一定能达到。
印第安人还有几个十年？
马哨觉得也就两个，如果等到南北战争打完，印第安人还不能在北美站住脚跟，还没有建立起一个足以自保的坚实根据地，那么以后的命运跟前世的历史多半也没什么区别。
除此之外，还有另外一个原因阻止了他引入中文。
这个时代华工尚未到来，美洲的华人凤毛麟角，一个基本没与外界接触过的十三岁阿帕奇少年，该如何解释他那一口流利到令人发指的中文？
难不成要宣称“昨夜大灵托梦，将一种美丽的文字传授给我”？
太扯淡了！
马哨要是重生在公元前十九世纪，他绝对愿意这么干。但现在是公元后十九世纪，1844年，麦克斯韦都快要发表第一篇论文了。
这么做也许开始时在印第安人当中有奇效，但然后呢，印第安人惊叹于神迹昭昭，从此笃信宗教不可自拔？
马哨不希望这样。
所以最终，他只能选择《汉语拼音方案》，结合阿帕奇语，创造出一种拼音文字。
《汉语拼音方案》看似简单，但实际上它是后世数以万计的语言学者结合实践讨论出来的结果，既易学，又实用，既简洁，又精准，既适合中文，又贴近英文。
它虽不完美，但绝对均衡，堪称正六边形选手，有着强大的生命力。通过它，完全可以拼出所有阿帕奇词汇。
而且马哨不需要解释什么，毕竟这套方案是1958年的，离现在还有一百多年呢。
眼下这个年头，别说《汉语拼音方案》，就是威妥玛拼音都还没出现，他直接说是自己发明的就行了。
至于未来，如果大洋彼岸的中国人发现这套阿帕奇拼音竟然和中文莫名搭配，那也不难解释——缘分嘛！
正好促进一下双方的友谊。
甚至更进一步，两边趁此直接认个亲，说是一万年前失散的亲兄弟……反正马哨绝对乐意这样。
“我的设想是这样。”马哨一边写一边说道，“这些字母和组合的读音和英文差不多，比如a、b、c……an、han、en……然后可以用它们拼成阿帕奇语的词汇。”
“数字‘一’可以用‘datelaa’表示，数字‘二’可以用‘nakeyi’表示或者简化为‘naki’，数字‘三’可以用‘tagi’……还有这个‘giao’……”
“对于声调的变化，我们可以加入四个符号，对应四种基本的声调。”
下雨天年纪轻轻就会说多族语言，语言天分自然不一般，因此很明白了马哨提出的方案，并且可以举一反三，根据拼音规则写出了一大堆阿帕奇词汇。
“aonei……”一个又一个阿帕奇字词被创造出来，他越写越激动，甚至连笔都有些拿不稳了。
毫无疑问，这是一套绝对可行的方案，甚至在他看来，这简直就是奇迹！
过去下雨天也想创造阿帕奇文字，但却毫无头绪，有种难如登天的感觉。
但当马哨提出这套规则，一切就仿佛水到渠成似的，各种字词的诞生是那么的自然而然，行云流水。
他相信用不了几天，阿帕奇语言就可以完成文字化。
“马哨，你创造了阿帕奇文字！”下雨天一把抱住马哨的胳膊，唾沫星子激动地四处飞溅。
“冷静。”马哨尴尬地擦了擦脸。
下雨天激动依旧，不能冷静，他言之凿凿地说道：“你一定是大灵派来拯救我们的，绝对是！我用生命担保，这一定是大灵的旨意！”
“……”马哨一阵汗。
他一直感觉大祭司下雨天的宗教信仰并不强烈，甚至经常流露出一些唯物主义的苗头，现在该不会因为这件事直接变成狂信徒萨满吧。
他把话题重新引回文字上面：“咳咳，我们需要尽快完成所有字词的建立，并且设置标准用法和更新规则。”
“标准用法