不仅要讲段子，还要演奏音乐，甚至差点还要演小品。
只是后来马哨仔细一想，演小品似乎有点过于不严肃了，喜剧光环对酋长来说恐怕不是什么好事。人们一提到酋长就想笑，岂不是威严扫地。
所以他最终只是写小品剧本，而没有亲自出演。至于这些剧本，当然主要是改编自他前世所见的各种喜剧、小品、段子了。
以马哨的标准来看，印第安人的笑点普遍偏低，所以这些喜剧桥段产生的效果非常拔群。
晚会一到语言类节目，全场笑声就停不下来，气氛比暖烘烘的篝火还要热烈，
由于他的这一套操作，族内的各种聚会迅速走向世俗化，宗教属性大幅削弱，进而推动了整个氏族的世俗化，而且几乎没有引起任何不满。
所有人都热爱美妙的音乐，以及令人开怀大笑的喜剧，这是人类与生俱来的本能。
刚开始还有个萨满找到马哨，希望晚会上能多一些宗教活动，但马哨直接来一句：那样小品和音乐就没时间了。
萨满自己都喜欢看小品、听音乐，于是便妥协了。
最终马哨规定，宗教环节只能在各种聚会刚开始的时候短暂地进行一会。
而这短暂的宗教环节也没有为宗教起到什么正面作用，因为由于后面各种精彩节目的存在，大部分人在参与宗教活动时都会心不在焉甚至感到厌烦。
这种高效无害的去宗教化效果，马哨自己其实也没有料到。
他最初只是想为族人们带来更丰富的娱乐活动，仅此而已。
但他当然乐见如此，也算是个意外之喜。
晚会就应该是这样——只有纯粹的快乐，而不是夹杂着别的什么东西。
又是一场愉快的晚会，压轴出场的是阿帕奇乐队，主要成员是三人，负责吹口哨和编曲子的马哨，负责敲鼓的长棍，还有一位负责吹笛子的老兄，名字就叫“吹笛子”。
与后世的乐队相比，这个乐队简直不要太简陋。
但对这个时代的人来说，已经相当豪华了，在印第安人的音乐史上更是开天辟地一般。
配合马哨传授的各种未来音乐，不仅能震撼印第安人，甚至也能震撼白人，至少托马斯等几个陪孩子参加晚会的白人家长确实如此。
他们听不懂语言类节目，但音乐之美却是无国界的。
晚会结束之后，眠熊氏族的人们在欢笑声中陆续离开，回去休息了。
几个白人家长坐在一起，表情复杂。看他们的样子，似乎是想喝一杯。
不过他们感觉这里好像没有酒，至少他们在晚会上没看到什么人喝酒，太奇怪了，不是说很多印第安人都酗酒吗。
“托马斯……你怎么看？”一位身材瘦高的白人男子犹豫地看向托马斯。
“什么怎么看？”托马斯轻轻说道，有些心不在焉，儿子已经在他怀里睡着。
“我是说这场晚会。”
“还不错。”托马斯随口道。
瘦高男子却凑近了些：“我觉得刚刚的气氛简直太棒了，你不觉得吗？我从没见过这样的场景，一千个人聚在一起笑一个小时！”
托马斯点头：“的确。”
另一个白人家长加入了讨论：“我真想知道那几场喜剧在演什么，从这些印第安人的反应来看，那似乎是这个世界上最好的喜剧。”
瘦高男子叹了口气：“唉，我甚至有点想在这里生活了。他们对我的孩子也不错，不像我以前接触的那些喊打喊杀的野蛮人。”
“你是认真的吗，老兄？”其他人觉得这个想法太离谱了。
瘦高男子却不以为意地说道：“为什么不？看看我们的总统，约翰·泰勒先生，他简直像一只愚蠢的土拨鼠，甚至被自己政党开除了。我敢打赌，他就算走遍整个美国，也不会有一个小镇如此爱戴他——像这些印第安人爱戴他们的酋长那样。”
此言一出，几个白人顿时争吵起来。
“什么，你居然敢骂总统先生是土拨鼠！”一个谢顶的白人男子腾地站起来，满脸怒容，“你知道为了德克萨斯，我们的总统付出了多少心血吗？你知道他有多努力吗？”
“我就骂他了，怎么了！”
“你这个爱尔兰蠢货——”
“英国佬，我早就看你不爽了——”
每一位领导人都会有极端的支持者和反对者，这在任何时代任何地区都一样。
但在许多白人国家尤其是美国，这一点却格外凸显。
几人在这吵了好一会，差点大打出手，最终不欢而散。
第二天，看望完孩子的白人们返回克拉克镇，但却分成了两批。
眠熊氏族的人当然不知道这些，他们照常地建造房屋、推广文字。
相比去年，氏族小学已经正规多了，由四间木屋构成，并且还在持续扩建。
四间房屋中，一间属于低年级；一间属于高年级；一间用于给学习能力差的中老年人扫盲，让他们至少会写自己的名字和数字；还有一间属于“留学生”，也就是科曼奇人和白人。
师资力量依旧匮乏。
低年级和中老年扫盲班还好，但高年级至今还是只有马哨一位老师，助教倒是有几个，但这几人还达不到独自承担教学任务的水平。
担任扫盲班主讲教师的是石鸦，他在低年级的学习成果还可以，更重要的是他萨满部长的身份，更容易得到中老年人的尊重。
“……酒是一种药，药不能乱吃，我知道仍然