在重庆比在云南好多了，起码可以睡个安稳觉，不用担心有突然袭击了。更幸运的是我还遇到了一个十分要好的朋友，他叫朱乾章。是我的发小，小时候他总是吹牛说自己是明朝开国皇帝朱元璋的后代。父亲是一名军人，不过现在已经退役。我们俩从小玩到大，我十岁那年他们搬家了。我与他就此分开，直到了现在我们才重新相见。不见数年，他除了个子长了点就没有什么变化了。
我与他交流后得知：文革时期，他响应党中央“广阔天地连红心”的号召到淮安当了知青，文革结束后他的父亲也在对越自卫反击战中因伤退役，他当了兵之后被调到重庆。我遇到他时他已经服役第三年了，快退役了。
一天中午，我在食堂里刚打好饭做下，就看见朱乾章端着一大盘米饭和红烧肉跑了过来。坐在我对面。
看来又是和炊事班的老师傅求情才换来了这些红烧肉。我便开起了玩笑：“我说乾章，你都够胖了还吃那么多肉。”他一边吃一边说：“你说话怎么就那么损呢。我这叫壮哪叫胖啊？”“话不能这么说，我也是为你好。今后你要是当了个士官长或是班长排长什么的，对体型是有严格要求的。为了你的前程，身为兄弟这红烧肉我帮你解决一点。”说着我就从他的盘子里拣了几块肉。他立马护住盘子说道：“你干嘛啊，别拿我的肉。你也不是不知道你兄弟吃的多。我在部队里只要让我吃的饱就行。我也没你那么有志向，还当排长……”
吃完后我们俩走出食堂时，有个战士跑过来说道：“王绍天士官长，请您去一趟会议室，有个会要开。”我说：“明白了，我马上就去。”朱乾章对我说：“上头老是叫你开会。每次开会肯定又有事情要处理。我不像你，我懒的做那些事。这就是我不愿意当班长士官长的原因。”
我来到了会议室，几个人已经在了。是一排和二排的排长、班长。我找了个座位坐下。不一会儿，一个人带着一沓资料走了进来。我一看居然是团长。“看来这次事情不小啊。”一旁的排长对我说。
团长坐下后说道：“同志们，我们今天开个小会。内容是什么，大家看完这些资料就明白了。”说着让一旁的战士把资料每人一张发到我们手上。资料上说：前些天公安同志破获了一桩文物盗窃案。并成功抢救回了犯罪嫌疑人盗窃的几个西周时期的青铜文物。根据犯罪嫌疑人的口供，这些文物是在离我们这不远的巫灵山盗掘出土的。这件事情引起了政府的重视，准备派出考古队对巫灵山展开文物古迹的勘探发掘工作。
团长说：“上级要求我们派出一支队伍配合公安，进行保护现场的措施。上面经过决定让你们两个排执行这次任务。我是来提醒各位，这次任务的地点是巫灵山。巫灵山至今没有被开发，还处于原始森林状态。里面有各种猛兽，虽然这次只在外围开展发掘任务，但不能保证考古发掘受到其影响。猛兽要是闯入考古队员工作的地方，那后果不堪设想。所以你们要保证考古队每一位成员的安全。”大家没有异议，爽快地接受了任务并保证完成。
之后我们讨论了一下出发时间和注意事项。散会后走出会议室，我莫名其妙地感到兴奋。可能是调过来还没执行过任务，手又痒了，而且我以前对历史十分热爱。这次又是文物保护的任务，所以让我如此兴奋。巧的是朱乾章就在二排，这次可以和他一起行动了。
几天后，我们坐着几辆军用卡车到了巫灵山，和考古队的人会合。考古队来了二三十人，之后考古队开始进行勘探，我们在附近扎营，并设立警戒牌，告知考古队员一些危险地带不能靠近。并轮流带枪巡逻。
没过几天，考古工作有了进展。考古人员发掘出了一个大型陪葬坑。这引起了我的强大好奇心。一天换防时，我跑到发掘现场远远地观望。我看到坑里的尸骨好像背上都有一根烂木头。由于我以前翻看过《探龙秘论》虽说没刻意仔细地研究过，但大部分内容已经记在了脑子里。所以看到这景象我第一时间想到了藏字篇记载的木桩葬。
木桩葬起源于西周时期。在奴隶社会，奴隶等于是会说话的物品一样。地位都比不上牛羊，杀奴隶殉葬的事情在当时是再平常不过的事情了。可古人迷信，认为奴隶身上的怨气或邪气太重，为了不让殉葬的奴隶破坏自己的墓地风水，就创造了这种木桩葬。
木桩葬一般会出现在天子或诸侯王的陪葬坑当中，因为天子诸侯王认为自己属五行之中的金，五行之中金克木，所以在下葬时是先把杀殉的奴隶绑在木头上，让后再将奴隶杀死，奴隶绑在木头上下葬，这样就形成了金克木的态势，保护墓主墓地的风水免遭破坏。随着奴隶制社会的瓦解，殉葬制度的消逝，木桩葬也随之消失。
由于离得有一段距离，我也只是推测，不能确定是不是木桩葬式。如果真的是木桩葬，那这墓主的来头肯定不小。
正想走近观看，突然身后有人叫我的名字。我回身看到朱乾章跑了过来。一边跑还骂骂咧咧的：“你大爷的！王绍天！你他妈的怎么跑着来了让我好找啊。”我说：“我就是来这看看发掘现场，怎么？发生什么事了吗？”朱乾章说：“排长有事找你。还有我说你也真是的，没事跑来这儿看他们发掘。有什么好看的？”我说：“跟你这种人说了也不懂。”