进了小庙里，入鼻处一股淡淡的潮湿霉味传来，显示的这屋子已经有多久没有人前来居住了，幸好此时是冬天，味道却是不大。不过，换位思考的话，既然这荒庙在冬天都能传出一股潮湿的霉味，可见这里荒废的年头肯定是不小了，或许也只有偶尔行至于此，落脚休息，借宿一宿的路人进来此地而已。
小庙里到处是灰尘，断垣残壁上出处透着阴冷，中间有一座神像，神像上蒙上了一层厚厚的蜘蛛网，也不知这几个锦衣贼盗是不是不信这庙中的神袛，入了荒庙，也不给这神袛将身上那肮脏的灰尘蜘蛛网擦去。
社者，土地也，自古以来，有国有家者，无不建宗庙，立社稷，这巴郡深山里的荒庙自然也要供奉一位神袛。正堂神像面前，有一依稀可见字迹的神主牌上，上书六字“二郎真君神位”，用尖刀一笔一划镌刻在木制神主牌上，这庙**奉不是别人，正是巴郡、蜀中、整个川蜀地区口口相传的“灌口二郎”。
当年先秦战国时，秦灭巴蜀，将这土地肥沃的巴蜀之地纳入版图，后为了将巴蜀之地变成自己的后方大粮仓，命蜀郡太守李冰修建都江堰。在任期间，李冰领导民众建成了功德绵延数百年的都江堰，使这川蜀之地成了“天府之国、沃野千里”，即使如今，都江堰在今天依然在蜀地的灌溉、防洪方面发挥着重要作用。
灌口二郎，便是前秦名臣，蜀郡太守李冰的次子，因排行老二，因此被人称为“灌口二郎”。蜀中民间传说里，灌口二郎庙却是当时李冰因开离堆有功立庙，在都江堰这个浩大的工程中，李冰的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功，因而被民众作为神灵奉祀。
在川蜀一带特别是蜀郡的社神祠中，因为“李家二郎助父凿离堆、开二江”的缘故，所以多祠奉其人，这是一个典型的生为名臣，死为神明的代表。
传说，灌口二郎，天生三瞳，能镇压一切魑魅魍魉，妖魔鬼怪，更能保佑人民，免遭洪水危害，同时还能带来渔获丰收，伏泉不知这是川蜀百姓的自我安慰的迷信洗脑，还是对前人建此不世奇功的壮举的缅怀，反正他来到益州见到的“灌口二郎”的庙祝祭祀的社神祠十分之多，但像今天见到的这种破烂荒芜到极致的荒庙神祠，还是他入蜀以来第一次所见。
抬头望去，庙内正堂处，神主牌后，位于神座之上的“灌口二郎”石像生有三瞳，头带扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，左手执耒，右手挥出，袍袖随风鼓起，目光炯炯，神采飞扬，再现了当年带领蜀郡百姓挖掘都江堰的雄姿。像座由粗麻石砌成，神袛形象朴实、庄重，一如川蜀之地的民风，令人不由遐想这庙宇香火繁盛时，有多少质朴的川蜀百姓前来觐见的壮观景象。
伏泉此时还未有所动作，他身边随行的督邮杨洪便已率先上前，命人寻来粗布，就着屋外的雪水，将这“灌口二郎”神像上的脏物洗净。然后，杨洪便向着这灌口二郎参拜，接着，不止是杨洪一人，几乎是伏泉身边所有的人都虔诚向这“灌口二郎”拜见，可见伏泉身边的蜀地文武对这“灌口二郎”的崇拜程度到了何种地步。
身边众人如此，伏泉虽然自己不信神鬼迷信这些道道，但自己穿越而来本身就有些扯蛋，说不清道不明了。见众人都如此，伏泉自己也不能不随众，不由的也和众人一眼行大礼参拜。
一番行礼之后，伏泉便带人四下查看，尽管他们心里也明白这里估计能找到线索的机会不大，但还是不由的搜索一番。不过，结果很明显，庙里除了那几个锦衣贼盗生火煮水烧饭，以及睡眠的地方，在这庙宇里多了一些新添的痕迹外，其他的线索都没有找到。
最终，伏泉只得命人将那四名锦衣贼人带来，再次审讯起来。不一会儿，那几人被束缚的双手，在兵卒的拉扯下，不情不愿的走了进来。
走到几人面前，伏泉问道：“尔等可见甘宁乎？”
四人一片寂静，都不言语，只有一人不言语时还不断摇头，伏泉见到，那人旁边的三人见到这人模样，眼中纷纷露出了一阵鄙夷不屑的目光。他知道，刚刚兵卒回报说的那个经不住询问，吐露实情的锦衣贼盗一定是这个人。
挥手将那三人带走，伏泉打算就和此人问询，倒不是说那三人如果严刑审讯不会吐露实情，只是因为伏泉知道他们三个是真的不知道甘宁行踪。这三人的表情，他已经见过了不少次了，前面六波被抓捕的锦衣贼人，在他问道甘宁去向时，一直咬牙不开口的锦衣贼盗和这三人的神情是一模一样的，也就是说他再问也是白问，即使他们开口了，他们也不会告诉伏泉甘宁的去向，因为他们压根不知道。
之所以此刻留下这开口的人，主要是伏泉打算通过询问其他线索来查找甘宁的事情，既然直接问是个死胡同，那就换个其他途径来询问。他不相信甘宁掩藏自己行踪那么彻底，前番通过审问，伏泉得知这些锦衣盗贼来时一直多藏与临江城外的甘家庄园里，所以官府四处缉拿都没发现锦衣盗贼的踪影，毕竟除非甘家自己报官，还有谁能进入被严格封锁保护的甘家庄园里，知道里面有股被甘家私藏的锦衣盗贼呢？
暂且不提这些，伏泉询问其他线索的目的，却是他不相信甘宁既然和这些贼盗遁逃前一直聚在一起，他就不可能一点