“妖贼作乱天下，留之为祸，不屠则祸乱难息。”
这是皇甫嵩给伏泉的必须屠杀的理由，伏泉想用百姓有地有粮，日子过得下去，自然不会反去反驳，但是最终未能说出口。至于原因，也很简单，这些原本就是普通百姓的黄巾蛾贼，为什么会没有土地和粮食，真正的原因不就是他们这些世族豪强占了大多数土地资源吗？
伏泉若说出这话，不就是给皇甫嵩找理由反驳吗？毕竟，说来说去，就是琅琊伏氏这个名声颇大的儒学巨族，本质上就是世族豪强的顶尖层，如果伏泉说在颍川给那些无地的从贼百姓以土地，无异于自己打自己脸，而且就算是皇甫嵩不反对，可是颍川那些四处避难的世族豪强会答应吗？恐怕，此刻那些侥幸没有被黄巾蛾贼灭族的地方世族豪强，现在眼睛都已经盯上了此番黄巾大乱后，地方上那些没了主人的土地了，就等朝廷平乱后，将那些土地收归自己家族名下了。
最终，伏泉只是回了一句在皇甫嵩听来，最为可笑的“杀俘不降”来回应，然后以大军此番大战，兵卒所剩不多，而且援军又未至，希望皇甫嵩将这些降卒，以精锐汉军为骨干，编练一军，作为大军之后作战的炮灰为用，至于妇孺，则被伏泉建议皇甫嵩待平乱结束，以罪人身份，全部送入塞北屯田。
“屯田？”皇甫嵩诧异道，他可没想到伏泉的思维这么活跃，竟然直接想到屯田，虽然他贵为塞北长史，可是自己都没有写想过去屯田
当然，之后伏泉又问询皇甫嵩，此战之后，若那些为汉军作战的黄巾蛾贼，尚有存活者，
时间不够，先发了，待会替换。
春，角弟子济南唐周上书告之。于是收马元义，车裂于雒阳。诏三公、司隶案验宫省直卫及百姓有事角道者，诛杀千馀人；下冀州逐捕角等。角等知事已露，晨夜驰敕诸方，一时俱起，皆著黄巾以为标帜，故时人谓之“黄巾贼”。二月，角自称天公将军，角弟宝称地公将军，宝弟梁称人公将军，所在燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据，长吏多逃亡；旬月之间，天下响应，京师震动。安平、甘陵人各执其王应贼。主
三月，戊申，以河南尹何进为大将军，封慎侯，率左右羽林、五营营士屯都亭，修理器械，以镇京师；置函谷、太谷、广成、伊阙、轘辕、旋门、孟津、小平津八关都尉。帝召群臣会议。北地太守皇甫嵩以为宜解党禁，益出中藏钱、西园厩马以班军士。嵩，规之兄子也。上问计于中常侍吕强，对曰：“党锢久积，人情怨愤，若不赦宥，轻与张角合谋，为变滋大，悔之无救。今请先诛左右贪浊者，大赦党人，料简刺史、二千石能否，则盗无不平矣。”帝惧而从之。壬子，赦天下党人，还诸徙者；唯张角不赦。发天下精兵，遗北中郎将卢植讨张角，左中郎将皇甫嵩、右中郎将硃俊讨颍川黄巾。主
中常是时中常侍赵忠、张让、夏恽、郭胜、段珪、宋典等皆封侯贵宠，上常言：“张常侍是我公，赵常侍是我母。”由是宦官无所惮畏，并起第宅，拟则宫室。上尝欲登永安候台，宦官恐望见其居处，乃使中大人尚但谏曰：“天子不当登高，登高则百姓虚散。”上自是不敢复升台榭。及封谞、徐奉事发，上诘责诸常侍曰：“汝曹常言党人欲为不轨，皆令禁锢，或有伏诛者。今党人更为国用，汝曹反与张角通，为可斩未？”皆叩头曰：“此王甫、侯览所为也！”于是诸常侍人人求退，各自征还宗亲、子弟在州郡者。赵忠、夏恽等遂共谮吕强，云与党人共议朝廷，数读霍光传。强兄弟所在并皆贪秽。帝使中黄门持兵召强。强闻帝召，怒曰：“吾死，乱起矣！丈夫欲尽忠国家，岂能对狱吏乎！”遂自杀。忠、恽复谮曰：“强见召，未知所问而就外自屏，有奸明审。”遂收捕其宗亲，没入财产。侍中河内向栩上便宜，讥刺左右。张让诬栩与张角同心，欲为内应，收送黄门北寺狱，杀之。郎中中山张钧上书曰：“窃惟张角所以能兴兵作乱，万民所以乐附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚亲、宾客典据州郡，辜榷财利，侵掠百姓，百姓之冤，无所告诉，故谋议不轨，聚为盗贼。宜斩十常侍，县头南郊，以谢百姓，遣使者布告天下，可不须师旅而大寇自消。”帝以钧章示诸常侍，皆免冠徒跣顿首，乞自致雒阳诏狱，并出家财以助军费。有诏，皆冠履视事如故。帝怒钧曰：“此真狂子也！十常侍固常有一人善者不！”御史承旨，遂诬奏钧学黄巾道，收掠，死狱中。